¿Por
qué comer cualquier cosa que contuviera
levadura sería tan severamente castigado,
hasta el punto que uno podría ser cortado
del pueblo del pacto de Dios? La respuesta
reside en el hecho que Pesaj es una
fiesta rica en simbolismo, y la levadura
es usada en toda la Escritura como un
símbolo de pecado. En tiempos antiguos,
antes de que una porción de masa con
levadura fuera horneada, parte de la
masa leudada se quitaba y se ponía a
un lado. Más tarde, esa porción de masa
leudada se agregaba a una nueva cantidad
de harina para leudarla. Esto simboliza
el ciclo generacional del pecado, el
cual comenzó con nuestros primeros padres,
Adán y Eva, quienes se apartaron a sí
mismos de Dios. Su pecado fue transmitido
a todas sus generaciones subsiguientes.
Dios designó Pesaj y la Fiesta de los
Panes sin Levadura para simbolizar el
rompimiento de este ciclo de pecado
que ha sido transmitido de generación
en generación.
El
Rabino Pablo se refirió a esta ceremonia
de retirar la levadura de las casas
cuando escribió a la Santa Comunidad
de Judíos y Gentiles del Mesias en Corinto:
“¿No sabéis que un poco de levadura
leuda toda la masa? Limpiaos, pues,
de la vieja levadura, para que seáis
nueva masa, sin levadura como sois;
porque Mesias, nuestro Cordero Pascual,
también ha sido sacrificado. Así que
celebremos la fiesta, no con la vieja
levadura, ni con la levadura de malicia
y de maldad, sino con panes sin levadura,
de sinceridad y de verdad”(1 Cor. 5:6-8).
No debemos permitir que el pecado gobierne
nuestras vidas, realizando sus deseos.
Así como limpiamos sistemáticamente
nuestras casas para celebrar Pesaj,
así debemos escudriñar nuestros corazones,
pidiendo a Dios revelar y quitar cualquier
pecado de nuestras vidas, a fin de que
podamos romper el ciclo del pecado,
y gozar de todas las bendiciones que
vienen del Mesias Yeshua, nuestro Cordero
Pascual y el verdadero Matzah, quien
hizo posible vencer el pecado.
Baruch
Atah Adonai Elohaynu Melech ha'olam,
she-heh-cheh-ya-nu v'kee-mah-nu v'hi-gee-yah-nu
laz-man ha-zeh. Bendito eres Tú, oh
Señor, nuestro Dios, Rey del universo,
quien ha mantenido nuestras vidas, nos
ha sostenido y nos ha permitido llegar
hasta este tiempo.
EL
ENCENDIDO DE LAS VELAS
Es
apropiado que la mujer de la casa encienda
las velas en la celebración de Pesaj.
Esto nos recuerda que el Mesias Yeshua,
la Luz del Mundo, es la prometida “simiente
de la mujer” que restaurará la verdad
y vencerá los poderes de la oscuridad.
Baruch
Atah Adonai Elohaynu Melech ha'olam,
asher kidshanu b'Yeshua HaMashiach,
Or ha'olam v'Pesach shelanu. Bendito
eres Tú, oh Señor, nuestro Dios, Rey
del universo, quien nos ha santificado
en Yeshua el Mesias, la Luz del Mundo
y nuestro Cordero Pascual.
KIDDUSH:
PRIMERA COPA DE VINO
“LA
COPA DE LA SANTIFICACIÓN”
El
vino es un símbolo de gozo, ya que el
vino alegra el corazón del hombre. Durante
el Seder, tomaremos cuatro copias de
vino. Cada copa tiene su propio significado
y nombre. Comencemos nuestra comida
de Pesaj agradeciendo a Dios la copa
de santificación, la cual sirve para
separar esta comida para cumplir los
planes y propósitos de Dios.
Baruch
Atah Adonai Elohaynu Melech ha'olam,
Boray p'ree hagafen. Bendito eres Tú,
oh Señor, nuestro Dios, Rey del universo,
Creador del fruto de la vid.
URCHATZ:
LAVADO DE MANOS
Es
tradicional lavar nuestras manos antes
de tocar la comida de Pesaj. En Su último
Seder “sabiendo Yeshua que el Padre
le había dado todas las cosas en las
manos, y que había salido de Dios y
a Dios iba, se levantó de la cena, y
se quitó Su manto, y tomando una toalla,
se la ciñó. Luego puso agua en un lebrillo,
y comenzó a lavar los pies de los discípulos,
y a enjugarlos con la toalla con que
estaba ceñido. ….Pues si Yo, el Señor
y el Maestro, he lavado vuestros pies,
vosotros también debéis lavaros los
pies los unos a los otros. Porque ejemplo
os he dado, para que como yo os he hecho,
vosotros también hagáis” (Juan 13: 3-5,
14-15). Sabiendo que le había sido
dada toda autoridad en los cielos y
en la tierra, sabiendo que había compartido
eternamente la gloria de Dios, y que
pronto estaría retornando para compartir
de nuevo la gloria de Dios, Mesias Yeshua
actuó como un siervo y lavó los pies
de Sus discípulos. É dio para todos
los tiempos el supremo ejemplo de servicio
y humildad. Lavemos nuestras manos.
KARPAS:
PARSLEY
Pesaj
se observa en la primavera cuando la
tierra está verde, con vida, y así el
karpas representa vida. Lo sumergimos
en agua salada, que representa lágrimas,
y lo comemos. Esto nos recuerda que
la vida en Egipto fue llena de lágrimas
porque “los egipcios nombraron capataces
sobre nosotros para afligirnos con dura
labor. Los egipcios hicieron servir
a los hijos de Israel con dureza; y
amargaron su vida con dura servidumbre,
en hacer barro y ladrillo, y en toda
labor del campo y en todo su servicio,
al cual los obligaban con rigor”
(Ex. 1:11, 13, 14). El karpas
también puede representar el hisopo,
la planta que fue sumergida en la sangre
del cordero de Pesaj y aplicada a los
postes de nuestras casas en Egipto.
Baruch
Atah Adonai Elohaynu Melech ha'olam,
Boray p'ree ha'adamah. Bendito eres
Tú, oh Señor, nuestro Dios, Rey del
universo, Creador del fruto de la tierra.
YACHATZ:
DIVISION DE LA MATZA DE EN MEDIO
El
Matzatash contiene tres partes de Matza
en una bolsa. Algunos dicen que hay
tres partes de Matza en una bolsa para
representar a los Sacerdotes, los Levitas
e Israel. Otra interpretación es que
las tres representan a Abraham, Isaac
y Jacob. Es obvio que esta Matza no
representa a los Sacerdotes, los Levitas
e Israel, o Abraham, Isaac y Jacob.
¿Por qué partiríamos por la mitad a
los Levitas o a Isaac? Como Creyentes
Mesiánicos podemos ver un más grande
Tres-en-Uno: Dios el Padre, Mesias Yeshua
el Hijo de Dios, y el Espíritu Santo.
La
matza de en medio nos recuerda a Yeshua
el Mesias. Es el único que se aparta
de en medio del Matzatash, así como
el Hijo de Dios fue el que vino del
cielo y se manifestó en la tierra. Es
sin levadura así como Yeshua el Mesias
vivió perfectamente una vida sin pecado.
La Matza es llamada “Pan de Aflicción”
porque fuimos sacados de Egipto bajo
coacción y precipitadamente, tanto que
no había tiempo que nuestro pan se leudara.
En forma similar, Yeshua fue afligido.
Fue Varón de dolores y conocedor de
aflicciones. Una mitad de la Matza se
pone de nuevo en el Matzatash. La otra
mitad, el Afikomen, se envuelve y se
esconde así como Yeshua Mesias fue envuelto
en una sábana y fue puesto por un tiempo
en un sepulcro cavado en una peña.
Ya
que queremos que cada uno pueda celebrar
Pesaj y gozar sus bendiciones, a pesar
de sus circunstancias, hacemos la siguiente
invitación y oración: “Este es el Pan
de Aflicción que nuestros antepasados
comieron en la tierra de Egipto, aquellos
que tienen hambre, entren y coman de
él. Todos aquellos que están en angustia,
coman y celebren Pesaj. Ahora la celebramos
aquí, pero el siguiente año esperamos
celebrarla en Israel con el Mesias.
MA
NISHTANAH: LAS CUATRO PREGUNTAS
Anualmente,
Pesaj proporciona una oportunidad para
enseñar a nuestros hijos el plan de
redención de Dios. Está escrito en la
Torah: “Guardaréis este rito. Y cuando
os dijeren vuestros hijos. ´¿Qué es
este vuestro rito?, vosotros responderéis
`Es la víctima de la Pascua del Señor”
(Ex. 12:25:-27). Para estar seguros
que los niños cumplen esta Escritura,
hay cuatro preguntas que los hijos más
jóvenes hacen en Pesaj.
Ma
nish-ta-nah ha-lai-lah ha-zeh mi-kol
ha-lay-lot? She-b'chol ha-lay-lot ah-nu
och-leen cha-metz u'matza, ha-lai-lah
ha-zeh ku-lo matza? She-b'chol ha-lay-lot
ah-nu och-leen sh'ar y'ra-kot; ha-lai-lah
ha-zeh ma-ror? She-b'chol ha-lay-lot
ayn ah-nu mat-bee-leen a-fee-lu pa'am
eh-chat; ha-lai-lah ha-zeh sh'tay f'ah-meem?
She-b'chol ha-lay-lot ah-nu och-leen
bayn yosh-veen u'vayn m'su-been; ha-lai-lah
ha-zeh ku-lah-nu m'su-been?
Por
qué esta noche es diferente a las otras
noches?
- En todas
las otras noches comemos pan con levadura
o sin levadura; ¿por qué esta noche
comemos sólo pan sin levadura?
- En todas
las otras noches comemos todo tipo
de hierbas; ¿por qué en esta noche
comemos sólo hierbas amargas?
- En todas
las otras noches no mojamos el fruto
ni una vez; ¿por qué esta noche lo
hacemos dos veces?
- En todas
las otras noches comemos sentados
o reclinados; ¿por qué esta noche
lo hacemos sólo reclinados?
Nos
reclinamos en contraste con nuestros
antepasados, quienes comieron el primer
Pesaj apresuradamente, ceñidos sus lomos,
su calzado en sus pies, sus bordones
en sus manos, listos para hacer una
salida apresurada de Egipto. Esa noche
éramos esclavos. A los esclavos no se
les permitía reclinarse o relajarse.
Pero Dios nos liberó en esa noche de
Pesaj. Debido a que ya no somos esclavos,
hacemos a propósito lo contrario y nos
reclinamos mientras celebramos Pesaj.
LOS CUATRO HIJOS
Así como hay
cuatro copas de vino y se hacen cuatro
preguntas, así también hay cuatro hijos,
cada uno requiriendo una respuesta lo
mejor adaptada a su capacitad de aprender.
- ¿Qué dice
el hijo sabio? El pregunta:
“¿Qué significan los testimonios
y estatutos y decretos que el Señor
nuestro Dios os mandó? (Deut. 6:20).
Ya que él está genuinamente interesado
en conocer la verdad y desarrollarla,
entonces tú lo instruirás en las leyes
de Pesaj.
- ¿Qué dice
el hijo impío? El pregunta:
“¿Qué es este rito vuestro?” (Ex.
12:26). La pregunta es similar,
pero la intención es diferente. Por
el énfasis en la palabra “vuestro”,
está claro que él no se incluye a
sí mismo, y por lo tanto se ha excluido
a sí mismo de la comunidad judía.
El ya no desea ser identificado con
el Pueblo Escogido de Dios, y por
eso no requiere respuesta.
- ¿Qué dice
el hijo simple? El pregunta
“¿Qué es esto?” (Ex. 13-14).
Porque él es limitado en sus habilidades,
el hijo simple hace una simple pregunta.
Ya que él genuinamente quiere saber,
entonces le darás una respuesta simple
y le dirás: “El Señor nos sacó
con mano fuerte de Egipto, de casa
de servidumbre” (Ex. 13:14)
- Pero hasta
el hijo que no tiene capacidad
para preguntar, deberás relatarle
la historia de Pesaj, como está escrito:
“Se hace esto con motivo de lo
que el Señor hizo conmigo cuando me
sacó de Egipto” (Ex. 13:8). Aun
si hay un hijo que no tiene habilidad
para preguntar, él también necesita
ser enseñado acerca de los maravillosos
eventos de la historia de Pesaj.
MAGID:
CONTANDO LA HISTORIA DE PESAJ
Los
hijos de Israel descendieron a Egipto
en el tiempo de José. Dios usó a José
para salvar tanto a los hijos de Israel
como a los hijos de Egipto. Pero años
más tarde se levantó un nuevo faraón
que no recordaba a José. En vez de mostrar
gratitud, él esclavizó a nuestro pueblo.
El Señor levantó a Moisés, quien fue
al faraón y le demandó dejar ir al pueblo
hebreo. Faraón fue terco y se negó a
dejar ir a Israel. Dios arrojó diez
plagas sobre la tierra de Egipto. La
décima plaga fue la peor de todas ellas:
la muerte de todos los primogénitos
en toda la tierra de Egipto, tanto de
los primogénitos de Israel y como de
los primogénitos de Egipto, tanto de
los primogénitos de hombres como de
los primogénitos de bestias.
Sólo
había una forma en que un primogénito
pudiera sobrevivir esa primera noche
de Pesaj. Dios nos mandó tomar un cordero
de un año, sin defecto, matarlo y recoger
su sangre en un recipiente. Entonces
tomamos hisopo, lo sumergimos en el
recipiente con la sangre y lo aplicamos
a los dos postes y en el dintel de las
puertas de nuestras casas. El Señor
dijo: “Y la sangre os será por señal
en las casas donde vosotros estéis;
y veré la sangre y pasaré de vosotros”
(Ex. 12:13). El Señor pasó esa noche
por toda la tierra de Egipto e hirió
cada casa. Hubo un gran lamento en Egipto,
porque no había casa donde no hubiera
alguien muerto. Pero como Él había prometido,
en cada puerta donde Él vió la sangre
del cordero sin defecto, Dios pasó de
esa casa y guardó al primogénito de
la muerte. El siguiente día Israel fue
redimido de Egipto. Entonces Dios nos
tomó de la mano y nos guió a través
del desierto a la Tierra Prometida de
Israel.
Pesaj
fue profecía de un Cordero más grande,
de una más profunda redención, y de
un éxodo más grande que había de venir.
Mesias Yeshua es el Cordero de Dios
que murió en Pesaj para quitar el pecado
del mundo. Así como el pueblo judío
tomó la sangre del cordero de Pesaj
y la aplicó a las puertas de sus casas,
nosotros debemos tomar la sangre de
Mesias Yeshua, el Hijo de Dios, el sacrificio
perfecto y final, y aplicar su Sangre
en nuestras vidas. Entonces Dios nos
liberará de nuestros Egiptos, de nuestra
esclavitud del pecado, de nuestra servidumbre
del mundo, de nuestra cautividad de
la carne y de nuestra esclavitud del
adversario, y nos guiará a la Nueva
Jerusalem.
LA SEGUNDO COPA: LAS DIEZ PLAGAS
Ya
que el vino es símbolo de gozo, quitamos
una gota de vino de nuestra copa por
cada una de las diez plagas. Esto nos
enseña que no tenemos que regocijarnos
por la destrucción de nuestros enemigos.
Estamos hechos a la imagen de Dios,
y es una tragedia cuando alguien es
destruido. Debemos sentir compasión
incluso hacia aquellos que nos han maltratado.
Dam
(Sangre); Tz'far-day-ah (Ranas); Ki-neem
(Piojos), Ah-rov (Fieras salvajes),
Dever (Peste), Sh'cheen (Sarna), Barad
(Langostas), Hail, Ar-beh (Granizo),
Cho-shech (Oscuridad), Makat B'chorot
(Muerte de los primogénitos).
DAYENU:
HUBIERA SIDO SUFICIENTE PARA NOSOTROS!
Si
Él nos hubiera sacado de Egipto, y no
hubiera hecho juicios contra los egipcios,
hubiera sido suficiente para nosotros.
Si hubiera hecho juicios contra ellos,
y no hubiera hecho juicios contra sus
dioses, hubiera sido suficiente para
nosotros. Si hubiera hecho juicios contra
sus dioses, y no hubiera matado a sus
primogénitos, hubiera sido suficiente
para nosotros. Si hubiera matado a sus
primogénitos, y no nos hubiera dado
sus riquezas, hubiera sido suficiente
para nosotros. Si nos hubiera dado sus
riquezas, y no nos hubiera partido el
mar, hubiera sido suficiente para nosotros.
Si nos hubiera partido el mar, y no
nos hubiera hecho cruzarlo por lo seco,
hubiera sido suficiente para nosotros.
Si nos hubiera hecho cruzarlo por lo
seco, y no hubiera ahogado a nuestros
opresores en él, hubiera sido suficiente
para nosotros. Si hubiera ahogado a
nuestros opresores en él, y no hubiera
cubierto nuestras necesidades en el
desierto cuarenta años, hubiera sido
suficiente para nosotros. Si hubiera
cubierto nuestras necesidades cuarenta
años, y no nos hubiera dado de comer
el maná, hubiera sido suficiente para
nosotros. Si nos hubiera dado a comer
el maná, y no nos hubiera dado el Shabbat,
hubiera sido suficiente para nosotros.
Si nos hubiera dado el Shabbat, y no
nos hubiera acercado hasta el Monte
Sinaí, hubiera sido suficiente para
nosotros. Si nos hubiera acercado al
Monte Sinaí y no nos hubiera entregado
la Torah, hubiera sido suficiente para
nosotros. Si nos hubiera entregado la
Torah, y no nos hubiera introducido
a la tierra de Israel, hubiera sido
suficiente para nosotros. Si nos hubiera
introducido a la tierra de Israel y
no nos hubiera construido el Templo,
hubiera sido suficiente para nosotros.
E-lu
ho-tzee ho-tzee-ah-nu, ho-tzee-ah-nu
mee-mitz-rah-yim ho-tzee-ah-nu mee-mitz-rayim,
dai‑ye‑nu! E-lu nah-tan
nah-tan lah-nu, nah-tan lah-nu et ha
Shabbat, nah-tan lah-nu et ha Shabbat,
dai‑ye‑nu! E-lu nah-tan
nah-tan lah-nu, nah-tan lah-nu et ha
Torah, nah-tan lah-nu et ha Torah, dai‑ye‑nu!
E-lu nah-tan nah-tan lah-nu, nah-tan
lah-nu Eh-retz Yisrael, nah-tan lah-nu
Eh-retz Yisrael, dai‑ye‑nu!
E-lu nah-tan nah-tan lah-nu, nah-tan
lah-nu et Mah-shee-ach, nah-tan lah-nu
et Mah-shee-ach, dai‑ye‑nu!
LA ALABANZA: SALMOS DE ALABANZA 113-118
SALMO
113
Alabad,
siervos del Señor, alabad el nombre
del Señor. Sea el nombre del Señor bendito
desde ahora y para siempre. Desde el
nacimiento del sol hasta donde se pone,
sea alabado el nombre del Señor. Excelso
sobre todas las naciones es el Señor,
sobre los cielos su gloria ¿Quién como
el Señor nuestro Dios, que se sienta
en las alturas, que se humilla a mirar
en el cielo y en la tierra? El levanta
del polvo al pobre, y al menesteroso
alza del muladar, para hacerlo sentar
con los príncipes, con los príncipes
de su pueblo. Él hace habitar en familia
a la estéril, que se goza en ser madre
de hijos. Alabad al Señor!!
SALMO
114
Cuando
salió Israel de Egipto, la casas de
Jacob del pueblo extranjero, Judá vino
a ser su santuario, e Israel su señorío
el mar lo vio y huyó, el Jordán se volvió
atrás, los montes saltaron como carneros,
los callados como corderitos. ¿Qué tuviste,
oh mar, que huiste? ¿Y tú, oh Jordán,
que te volviste atrás? Oh montes, ¿por
qué saltasteis como carneros, y vosotros
collados, como corderitos? A la presencia
del Señor tiembla la tierra, a la presencia
del Dios de Jacob, El cual cambió la
peña en estanque de aguas, y en fuentes
de aguas la roca.
En
cada generación cada persona está obligada
a verse a sí misma como si hubiera salido
de Egipto, tal como está escrito: “Y
le contarás en aquel día a tu hijo,
diciendo: Se hace esto con motivo de
lo que el Señor hizo conmigo cuando
me sacó de Egipto” (Ex. 13:8).
No a nuestros pasados solamente,
a quienes el Santo de los Santos, bendito
sea El, sino que también a nosotros
nos liberó junto con ellos, como está
dicho: “y nos sacó de allá, para
traernos y darnos la tierra que juró
a nuestros padres” (Deut. 7:23). En
la misma forma cada persona debe identificarse
personalmente con la redención proporcionada
por el Mesías, con Su muerte, Su sepultura
y Su resurrección. Como si hubiéramos
muerto con Él, como si hubiéramos sido
sepultados con Él, y como si nos hubiéramos
levantado con Él cuando Él se levantó
de la muerte.
Por
lo tanto, estamos obligados a agradecer,
alabar, ensalzar, glorificar, exaltar,
honrar, bendecir, enaltecer y reverenciar
a quien hizo con nuestros antepasados
y con nosotros todos estos milagros,
que nos sacó de la esclavitud a la libertad,
del sufrimiento a la alegría, del luto
a la fiesta, de la servidumbre a la
redención. Cantemos una nueva canción
delante de Su presencia. Aleluya!!
Baruch
Atah Adonai Elohaynu Melech ha'olam,
Boray p'ree hagafen. Bendito eres Tú,
oh Señor nuestro Dios, Rey del Universo,
Creador del fruto de la vid.
MATZA (pan sin levadura), MAROR (hierbas amargas), BETZA
(huevo),
CHAROSET (mezcla de manzana), ZEROAH (hueso)
El
maestro del Rabino Pablo, Rabino Gamaliel,
solía decir que quien no mencione estas
tres cosas en Pesaj no cumplió con su
obligación: es decir el Cordero Pascual,
el Pan sin Levadura, y las Hierbas Amargas.
El
Cordero Pascual, el cual nuestros antepasados
comían durante la existencia del Templo,
¿por qué se comía? Porque
el Santo, bendito sea Él, pasó por encima
de las casas de nuestros antepasados
en Egipto, como está dicho: “vosotros
responderéis: es el víctima de la Pascua
del Señor, quien pasó por encima de
las casas de los hijos de Israel en
Egipto, cuando hirió a los egipcios
y libró nuestras casas” (Deut. 12:27).
Dios
fue muy específico acerca de qué clase
de cordero habría de utilizarse. El
cordero tenía que ser perfecto, macho
de un año, sin ningún defecto o mancha.
Tenía que ser traido para observación
cuatro días antes de Pesaj. Ningún hueso
del cordero tenía que quebrarse. El
cordero de Pesaj era un símbolo de Mesias.
Yeshua fue perfecto varón. Él era sin
pecado y sin culpa ante los ojos de
Dios. Él fue observado por Israel por
tres o cuatro años durante Su ministerio
público. Ninguno de sus huesos fue quebrado.
Este
Pan sin Levadura que ahora comemos,
¿qué significa? Se come porque la masa de nuestros antepasados
no tuvo tiempo de leudarse antes de
que el supremo Rey de Reyes, el Santo
de los Santos, bendito sea Él, se revelara
a sí mismo a ellos y los redimiera,
como está escrito: “Y cocieron tortas
sin levadura de la masa que habían sacado
de Egipto, pues no había leudado, porque
al echarlos fuera los egipcios, no habían
tenido tiempo ni para prepararse comida”
(Ex. 12:39).
La
Matza es llamada pan de aflicción porque
fuimos sacados de Egipto tan rápidamente
que no hubo tiempo para que nuestro
pan se leudara. Cuando la Matza se hace
tiras y se perfora nos recuerda que
Yeshua fue “herido por nuestras transgresiones,
He fue molido por nuestras iniquidades;
el castigo de nuestra paz fue sobre
Él, y por sus llagas fuimos nosotros
curados” La Matza nos recuerda que
el Mesias fue tentado en todas formas
como nosotros, pero Él nunca pecó.
Baruch
Atah Adonai Elohaynu Melech ha'olam,
asher kidshanu b'mitzvotav vitzivahnu
al acheelat matza. Bendito eres Tú,
oh Señor nuestro Dios, Rey del Universo,
quien nos has santificado por medio
de Tus mandamientos y nos has mandado
comer el pan sin levadura.
Esta
Hierba Amarga que comemos, ¿qué significa? Se come porque los egipcios amargaron las vidas de
nuestros antepasados en Egipto, como
está escrito: “amargaron su vida
con dura servidumbre, en hacer barro
y ladrillo, y en toda labor del campo,
y en todo su servicio, al cual los obligaban
con rigor” (Ex. 1:14). Las hierbas
amargas nos recuerdan que la vida en
Egipto fue llena de amargura.
Baruch
Atah Adonai Elohaynu Melech ha'olam,
asher kidshanu b'mitzvotav vitzivahnu
al acheelat maror. Bendito eres Tú,
oh Señor nuestro Dios, Rey del Universo,
quien nos ha santificado con Tus mandamientos
y nos has mandado comer hierbas amargas.
Este
Jaroset que comemos, ¿qué significa?
Representa que el barro fue
mezclado con paja para hacer ladrillos
para construir las ciudades del Faraón.
Nos recuerda que si conocemos a Dios
y la redención Mesiánica, todavía puede
haber dulzura aún en las circunstancias
más amargas.
Debemos
comer la Matza seca y las hierbas amargas,
pero debemos comer también el delicioso
Jaroset. Esto nos recuerda que los hijos
e hijas de Dios, que somos preciosos
a la vista de Dios, quien nos ha comprado
con la sangre de Su propio Hijo, y para
quien Él ha preparado una herencia eterna,
debemos a través de mucha tribulación
y dificultades y juicios entrar al reino
de Dios
Aunque
seamos despreciados por el mundo, somos
un sacerdocio real y coherederos del
Mesias. Incluso si estamos oprimidos
con multitud de juicios y sufrimientos,
somos, sin embargo, poseedores de todas
las cosas.
Así
hizo el RabinoHillel durante la existencia
del santo Templo: tomó pan sin levadura
y hierbas amargas y los comió juntos,
a fin de realizar el mandamiento “con
pan sin levadura y hierbas amargas lo
comerán” (Ex. 12:8).
Este
huevo que comemos ¿qué significa? El huevo representa los sacrificios que fueron ofrecidos
en el Templo en Jerusalem durante las
fiestas. Ya que el Templo fue destruido
en el año 70 EC, no podemos ofrecer
sacrificios de animales, aun cuando
la Palabra de Dios demanda un sacrificio
de nosotros, porque sin derramamiento
de sangre no hay expiación. Sumergimos
el huevo en agua salada porque estamos
muy tristes y llorosos porque ya no
podemos traer los sacrificios que la
Torah requiere. Pero para el Creyente
Mesiánico es consolador saber que Mesias
Yeshua es el Sacrificio final y suficiente.
SHULCHAN
ORAYCH: CENA DE PESAJ
Ya
que hemos orado para que Dios santifique
la comida, y agradecido a Dios por los
alimentos, pasemos ahora la Cena de
Pesaj.
BARAYCH:
BENDICIÓN DESPUÉS DE LA COMIDA
Sea
el nombre del Señor bendecido ahora
y por toda la eternidad!! Bendito es
Él cuya comida hemos comido y a través
de Su bondad vivimos. Bendito eres Tú,
oh Señor nuestro Dios, Rey del Universo,
que alimentas al mundo entero con Tu
Bondad, con gracia, con benevolencia
y con misericordia. Tú das pan a toda
carne, porque Tu benevolencia es para
siempre. En Tu gran bondad no hemos
tenido ni tendremos carencias, por siempre
y para siempre, y haces bien a todos,
y preparas alimento para las creaturas
que Tú creaste. Bendito eres Tú, oh
Señor, que alimentas a todos. Que Tu
Nombre sea bendecido en boca de todo
ser viviente y para siempre. Como está
escrito: y comerás y te saciarás y bendecirás
al Señor tu Dios por la buena tierra
que ´Él te ha dado. Bendito eres Tú,
Señor nuestro Dios, por la tierra y
el sustento. Apiádate, Señor, de Israel
Tu pueblo, y de Jerusalem Tu ciudad,
y de Tzion la morada de Tu gloria, y
del reinado de la Casa de David Tu ungido,
y de la Casa grande y sagrada sobre
la cual Tu Nombre fuera proclamado.
Dios nuestro, nuestro Padre, cuídanos,
aliméntanos, susténtanos, nútrenos,
provéenos con abundancia y libéranos
de nuestras aflicciones. Padre, haznos
depender solamente de Tu mano llena,
abierta, santa y generosa para que nunca
seamos avergonzados ni humillados.
TZAFUN:
EL AFIKOMEN ESCONDIDO
Después
de la comida, los niños buscan el Afikomen
escondido. Fue retirado de en medio
de la Matzatash. Es sin levadura, en
tiras, perforado, quebrado, envuelto
y escondido. El niño que lo encuentre
lo saca y lo trae a su padre. El padre
rescata ell Afikomen y recompensa al
niño que lo encuentra. En esta ceremonia
vemos la Tres-En-Uno Unicidad de Dios.
El Mesias Yeshua y Su vida sin pecado,
Su muerte, Su sepultura, Su resurrección,
y la recompensa que nuestro Padre Celestial
da a cada uno de Sus hijos que viene
a la genuina fé en el Mesías que Dios
envió para salvarnos.
Así
como el padre toma la Matza, la parte
y da una pieza a su familia, así en
Su Última Cena Yeshua tomó la Matza,
la partió y la dio a Sus discípulos,
y le dio todavía un significado mayor
cuando Él dijo: “Tomad, comed, esto
es Mi cuerpo que por vosotros es dado;
haced esto en conmemoración de Mí” (Luc.
22:19).
En
otra ocasión respecto al tiempo de Pesaj,
Yeshua dijo: “De cierto, de cierto
os digo: No os dio Moisés el pan del
cielo, mas mi Padre os da el verdadero
pan del cielo. Porque el pan de Dios
es aquel que descendió del cielo y da
vida al mundo. Le dijeron: Señor, danos
siempre este pan. Yeshua les dijo; Yo
Soy el pan de vida; el que a Mí viene
nunca tendrá hambre; y el que en Mí
cree, no tendrá sed jamás…..Yo Soy el
pan de vida. Vuestros padres comieron
el maná en el desierto, y murieron.
Este es el pan vivo que descendió del
cielo; si alguno comiere de este pan,
vivirá para siempre, y el pan que Yo
daré es mi carne, la cual Yo daré por
la vida del mundo” (Juan 6: 32-35, 48-51).
Para
el creyente en Yeshua, el Afikomen representa
el cuerpo de Mesias Yeshua que fue dado
por nosotros, porque por Su sacrificio
tenemos perdón, vida eterna, y paz con
Dios. Para quien no cree, esto es solamente
el pan de aflicción que nuestros antepasados
comieron en Egipto.
Baruch
Atah Adonai Elohaynu, Melech ha'olam,
Ha-motze le-chem min ha'ah-retz v'Le-chem
ha-Emet, Le-chem ha-Chai min Ha-shah-mah-yim.
Bendito eres Tú, oh Señor nuestro Dios, Rey
del Universo, por el vino, fruto de
la vid y por toda la abundancia del
campo.
LA
COPA DE REDENCIÓN Y BENDICIÓN
La
tercera copa simboliza la forma milagrosa
en que Dios nos sacó de Egipto. Yeshua
tomó esta tercera copa después de la
cena, y le dio un significado adicional
cuando Él dijo: “Bebed de ella todos;
porque esto es mi sangre del Nuevo Pacto,
que por muchos es derramada para remisión
de pecados” (Mat. 26:27-28). Para
el creyente en Mesias Yeshua, esta copa
representa la sangre de Mesias Yeshua
que fue derramada por nuestros pecados
para traernos a un Nuevo Pacto con Dios.
Para quien no cree, ésta es solamente
la copa de redención de la esclavitud
en Egipto.
Baruch
Atah Adonai Elohaynu Melech ha'olam,
Boray p'ree hagafen. Bendito eres Tú, oh Señor nuestro Dios, Rey
del Universo, Creador del fruto de la
vid..
LA
COPA DE HALLEL: LA COPA DE ALABANZA
En
el último Pesaj del Mesias, Él y Sus
discípulos cantaron al Señor, como está
escrito: “Y cuando hubieron cantado
el himno, salieron al Monte de Los Olivos”(Mat.
26:30).
SALMO
115
No
a nosotros, oh Señor, no a nosotros,
sino a Tu Nombre da gloria, por Tu misericordia,
por Tu verdad. Por
qué han de decir las gentes:
Dónde está
ahora su Dios? Nuestro Dios está en
los cielos; todo lo que quiso ha hecho.
Los ídolos de ellos son plata y oro,
obra de manos de hombres. Tiene boca,
mas no hablan; tienen ojos, mas no ven;
orejas tienen, mas no oyen; tienen narices,
mas no huelen. Manos tienen, mas no
palpan; tienen pies, mas no andan; no
hablan con su garganta; semejantes a
ellos son los que los hacen, y cualquiera
que confía en ellos. Oh Israel, confía
en el Señor; Él es tu ayuda y tu escudo:
Casa de Aarón, confiad en el Señor;
Él es vuestra ayuda y vuestro escudo.
Los que teméis al Señor, confiad en
el Señor; Él es vuestra ayuda y vuestro
escudo. El Señor se acordó de nosotros;
nos bendecirá: bendecirá a la casa de
Israel; bendecirá a la casa de Aarón.
Bendecirá a los que temen al Señor,
a pequeños y a grandes. Aumentará el
Señor bendición sobre vosotros; sobre
vosotros y sobre vuestros hijos. Benditos
vosotros del Señor, que hizo los cielos
y la tierra. Los cielos son los cielos
del Señor; y ha dado la tierra a los
hijos de los hombres. No alabarán los
muertos al Señor, ni cuantos descienden
al silencio; pero nosotros bendeciremos
al Señor desde ahora y para siempre.
Aleluya!!
SALMO
116
Amo
al Señor, pues ha oído mi voz y mis
súplicas: porque ha inclinado a mí Su
oí; por tanto, le invocaré en todos
mis días me rodearon ligaduras de muerte,
me encontraron las angustias del Seol;
angustia y dolor había yo hallado entonces
invoqué el nombre del Señor, diciendo:
Oh Señor, libra ahora mi alma. Clemente
es el Señor, y justo: sí, misericordioso
es nuestro Dios. El Señor guarda a los
sencillos; estaba yo postrado, y me
salvó. Vuelve, oh alma mía, a tu reposo,
porque el Señor te ha hecho bien. Pues
Tú has librado mi alma de la muerte,
mis ojos de lágrimas, y mis pies de
resbalar. Andaré delante del Señor en
la tierra de los vivientes. Creí; por
tanto hablé, estando afligido en gran
manera, y dije en mi apresuramiento:
todo hombre es mentiroso. )Qué
pagaré al Señor por todos sus beneficios
para conmigo? Tomaré la copa de la salvación,
e invocaré el Nombre del Señor. Ahora
pagaré mis votos al Señor delante de
todo su pueblo. Estimada es a los ojos
del Señor la muerte de sus santos. Oh
Señor, ciertamente yo soy tu siervo,
siervo tuyo soy, hijo de tu sierva;
Tú has roto mis prisiones. Te ofreceré
sacrificios de alabanza, e invocaré
el Nombre del Señor. Al Señor pagaré
ahora mis votos delante de todo su pueblo,
en los atrios de la casa del Señor,
en medio de ti, oh Jerusalen. Aleluya!!
SALMO
117
Alabad
al Señor, naciones todas; pueblos todos,
alabadle, porque ha engrandecido sobre
nosotros su misericordia, y la fidelidad
del Señor es para siempre. Aleluya!!
SALMO
118
Alabad
al Señor, porque Él es bueno; porque
para siempre es su misericordia. Diga
ahora Israel, que para siempre es su
misericordia. Diga ahora la casa de
Aarón: que para siempre es su misericordia.
Digan ahora los que temen al Señor:
que para siempre es su misericordia.
Desde la angustia invoqué al Señor,
y me respondió el Señor, poniéndome
en lugar espacioso. El Señor está conmigo;
no temeré lo que me pueda hacer el hombre.
El Señor está conmigo entre los que
me ayudan; por tanto, yo veré mi deseo
en los que me aborrecen. Mejor es confiar
en el Señor que confiar en príncipes.
Todas
las naciones me rodearon; mas en el
nombre del Señor yo las destruiré. Me
rodearon y me asediaron; mas en el nombre
del Señor yo las destruiré. Me rodearon
como abejas; se enardecieron como fuego
de espinos; mas en el nombre del Señor
yo las destruiré. Me empujaste con violencia
para que cayese, pero me ayudó el Señor.
Mi fortaleza y mi cántico es el Señor,
y Él me ha sido por salvación.
Voz
de júbilo y de salvación hay en las
tiendas de los justos: la diestra del
Señor hace proezas. La diestra del Señor
es sublime; la diestra del Señor hace
valentías. No moriré, sino que viviré,
y contaré las obras del Señor. Me castigó
gravemente el Señor, mas no me entregó
a la muerte. Abridme las puertas de
la justicia; entraré por ellas, alabaré
al Señor. Esta es puerta del Señor;
por ella entrarán los justos.
Te
alabaré porque me has oído, y me fuiste
por salvación. La piedra que desecharon
los edificadores ha venido a ser cabeza
del ángulo. De parte del Señor es esto,
y es cosa maravillosa a nuestros ojos.
Este es el día que hizo el Señor; nos
gozaremos y alegraremos en él. Oh Señor,
sálvanos ahora, te ruego; te ruego,
oh Señor, que nos hagas prosperar ahora.
Bendito el que viene en el nombre del
Señor, desde la casa del Señor os bendecimos.
El Señor es Dios, y nos ha dado luz;
atad víctimas con cuerdas a los cuernos
del altar. Mi Dios eres Tú, y te alabaré;
Dios mío, te exaltaré. Alabad al Señor,
porque Él es bueno; porque para siempre
es su misericordia.
Baruch
Atah Adonai Elohaynu Melech ha'olam,
Boray p'ree hagafen. Bendito eres Tú, oh Señor nuestro Dios, Rey
del Universo, Creador del fruto de la
vid.
LA
COPA DE ELÍAS
Una
copa en la mesa está reservada para
el profeta Elías. El Señor nuestro Dios
prometió enviar este gran profeta que
nunca murió para prepararnos para la
venida de Mesias. Por eso tenemos una
copa reservada para Elías en caso de
que nos visite en este Pesaj. Pero alguien
ya vino en el espíritu de Elías para
preparar a Israel para la primera venida
de Mesias! Juan vino y bautizaba a la
gente en el río Jordán. Un día vio a
Yeshua que venía a él y testificó acerca
de Él: “He aquí el Cordero de Dios,
que quita el pecado del mundo” (Juan
1:29). Juan sabía que el plan de
Dios para redimir al pueblo judío era
de nuevo por medio de un cordero, el
Sacrificio final de Pesaj, el Mesias.
Las
cosas que ocurrieron a nuestros antepasados
están grabadas para instrucción de toda
la humanidad. Así como el pueblo judío
en Egipto aplicó la sangre del cordero
sin defecto a nuestras puertas, debemos
celebrar Pesaj y la mancha de la sangre
hoy. Debemos conocer nuestra culpa e
impotencia, y poner nuestra confianza
completa en en Mesias Yeshua, el final
y perfecto Sacrificio que murió en Pesaj.
Cada uno de nosotros debe aplicar la
sangre de Yeshua a las puertas de nuestro
corazón. Entonces Dios pasará por alto
nuestros pecados y nos sacará de nuestro
Egipto de pecado y muerte, y nos guiará
a la Tierra Prometida de vida eterna.
La
liberación de Egipto, pasando a través
del Mar Rojo y llevando a la Tierra
de Israel es un cuadro de la verdad
y liberación final de toda maldad, pecado
y muerte, del mundo y de satán. Nosotros
también debemos volvernos del mundo,
abrazar la muerte de Yeshua, e ir a
través de la inmersión en el Mar Rojo.
Así
como el pueblo judío ciñó nuestros lomos
y dejó Egipto, nosotros debemos caminar
a traves de este mundo en nueva vida,
vestidos con el carácter de Mesias y
el poder de Su resurrección. Entonces,
así como el pueblo judío cantó un canto
de regocijo al otro lado del Mar Rojo,
el Señor pondrá un canto nuevo de alabanza
a Dios en nuestros corazones. Él nos
tomará de nuestra mano, y caminará con
nosotros a través del desierto de este
mundo, y nos guiará a la nueva Jerusalem,
donde viviremos con Él por siempre y
para siempre.
A
la luz de eso, aquí hay algunas preguntas
de Pesaj que deben ser hechas. ¿Ha conservado
el verdadero significado de Pesaj? ¿Está
usted quitando la levadura de pecado
de su vida? ¿Ha aplicado usted la sangre
de Mesias´s a las postes de su corazón?
¿Ha dejado usted atrás las cosas pecaminosas
que le mantienen en esclavitud? ¿Ha
pasado usted a través del Mar Rojo siendo
sumergido en aguas limpias? ¿Está usted
vestido con nueva vida? ¿Está usted
luchando en su camino a través del desierto
de la vida en este mundo caído? ¿Está
usted cantando un nuevo canto de alabanza
a nuestro Dios?
Que
cada uno de nosotros experimentemos
la realidad completa de Pesaj del Mesias
en nuestras vidas. Que Israel y el mundo
entero sean redimidos rápidamente. Que
Mesias Yeshua retorne a Jerusalem, reedifique
Su santa ciudad Zion, reconstruya el
Templo, recoja a Israel de los cuatro
ángulos del mundo, gobierne sobre las
naciones, traiga paz a la tierra, y
juzgue al mundo en justicia, rápidamente
y en nuestros días.
Todos digamos:
Amén.
ELIYAHU
HA-NAVEE: ELIAS EL PROFETA
Eliyahu
ha-na-vee, Eliyahu ha-tish-bee Eliyahu
Eliyahu Eliyahu ha-gil-ah-dee; bim-hay-ra
v'yah-may-nu yah-vo ah-lay-nu eem Mo-shi-ach
ben David, eem Mo-shi-ach ben David!
Elías
el profeta, Elías el tisbita, Elías
el gleadita; rápidamente y en nuestros
días venga él a nosotros con Mesias
Hijo de David.
L'SHA-NA
HA-BA-AH BEE-RU-SHA-LA-YEEM!
EL PRÓXIMO AÑO EN JERUSALEM!
Congregation
Shema Yisrael
P O Box 804
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248-593-5150
Shema777@aol.Com
www.shema.com
