Las
festividades fijadas por Dios, descritas
en Levitico, capítulo 23, cumplen muchos
propósitos. Año tras año, marcan el ritmo
de nuestras vidas según el ciclo que Dios
ha diseñado en la creación. Nos recuerdan
de las grandes cosas que Dios ha hecho
en la historia de Israel. Nunca debemos
olvidar que el Mesías Yeshua, los apóstoles
y el movimiento judío mesiánico primitivo
celebraron estas festividades. Además,
cada festividad es un aprofecía que mira
a lo que Dios hará en la historia de la
humanidad. Si se entinden apropiadamente,
las festividades de Levítico 23 revelan
el Plan Maestro de Dios para restaurar
a la humanidad. Aprender de estas festividades
edificará nuestra fe y nos ayudará a entender
mejor toda la palabra de Dios.
EL SABBATH: CREACION, SALVACION, CONSUMACION
La
primer festividad mencionada en Levítico
23 es el Sabbath. Tal vez encabeza la
lista porque es la festividad más importante
de todas. Se observa todas las semanas
mientras que otros festividades tienen
lugar solo uan vez al año. La palabra
"sabbath" significa "descanso."
Cada siete días, comenzando la noche del
viernes al ponerse el sol y continuando
hasta la noche del sábado al ponerse el
sol, se separa para reposar. Por qué consideramos
que el día comienza al ponerse el sol?.
La respuesta se halla en el primer capìtulo
de Génesis, en donde está escrito: "Hubo
tarde y hubo mañana, el primer día."
Todos los días de Dios, desde el tiempo
de la creación, comienzan al ponerse el
sol y el pueblo judío ha seguido siempre
este ejemplo. El Sabbath está diseñado
para recordarnos que Dios ha creado el
universo en seis días y que en el séptimo
El descansó. El Sabbath nos recuerda asimismo
acerca de nuestra salvación. No fue sino
hasta cuando el pueblo judío fue liberado
de Egipto que comenzó la observancia del
Sabbath. El Sabbath nos recuerda también
de la redención del Mesías, Quien se llamó
a Si mismo "Señor del Sabbath."
Como Señor del Sabbath, El puede darnos
Su descanso sabático, como cuando prometió,
"Vengan a Mí todos los que estén
cansados y trabajados que Yo los haré
descansar. Tomen Mi yugo sobre ustedes
y aprendan de Mí que soy manso y humilde
de corazón y encontrarán descanso para
vuestras almas" (Mateo 11:28-29).
De hecho, la clave para la vida victoriosa
es descansar en El mientras que El obra
por medio de nosotros. El Sabbath
nos recuerda igualmente de la consumación
de todas las cosas. Un día en el futuro
el Mesías Yeshua regresará al planeta
tierra y traerá reposo a este mundo cansado.
EL
SABBATH Y EL NUMERO SIETE
El
calendario de Dios está diseñado alrededor
del número siete, que, en toda la Biblia,
es el número que representa la plenitud.
Así como siete días completan una semana
y descansamos en el séptimo día, así el
séptimo mes es el mes sabático y completa
las festividades anuales. Cada séptimo
año era un año sabático en el que la tierra
de Israel debía descansar. Más aún, al
completarse cada cuarentinueve años (siete
veces siete), al comenzar el año cincuenta,
Dios decretó que era el "Shanat Yovel,"
el "Año del Jubileo." La propiedad
se debía de restaurar a sus dueños originales,
los vendidos en eclavitud debían ser liberados,
la tierra de Israel debería de tener un
año extra de descanso y toda la nación
de Israel regresaba a un estado de equilibrio.
Pero el "Shanat Yovel" no agota
la relación del número siete con el calendario
de Dios. Hay una tradición entre los sabios
de Israel que los siete días de la creación
son símbolo de siete mil años de historia
humana. Como es típìco para una semana
ordinaria, los primeros seis mil años
estarán llenos de trabajo y cansancio.
Pero el Sabbath representa un futuro cuando
el Mesías reinará sobre todo el mundo
el cual disfrutará de mil años de descanso.
PASCUA:
LA PRIMERA DE SIETE FESTIVIDADES ANUALES
La
primera de las siete festividades anuales
que inicia el calendario de Dios. "Este
mes será el principio de los meses para
tí; será el primer mes del año para tí"
(Exodo 12:2). La pascua ocurre en el mes
de Nisan, que usualmente cae en marzo
o abril. La pacua tiene lugar durante
la primavera cuando la tierra se llena
de vida nueva luego del frio y semejante
a la muerte estadío invernal. Tiene sentido
que el calendario de Dios comience en
la primavera, ciertamente más sentido
que iniciarlo en la muerte del invierno,
como se hace en el mundo occidental. Así
como la pascua inicia el calendario de
Dios, marca también los inicios de la
historia de Israel como nación libre.
La historia de la pascua comienza cuando
el pueblo judío bajó a Egipto en el tiempo
de José. José fue el salvador de Egipto
así como de su propio pueblo. Años después
un ascendió un nuevo faraón el cual no
recordaba a José. En lugar de mostrar
gratitud hacia el pueblo judío, nos esclavizó.
Dios levantó a Moisés, el cual fue a faraón
y demandó que Israel fuese liberado. Pero
faraón endureció su corazón y rehusó dejar
ir a Israel, así que Dios envió diez plagas
sobre la tierra de Egipto. La décima plaga
fue la más severa de todas ellas, la muerte
de los primogénitos humanos y animales.
Si fueras un primogénito había una sola
forma de sobrevivir aquella primera pascua.
El Señor Dios instruyó a todos a tomar
un cordero impecable de un año. Debería
de matar al cordero y derramar su sangre
en un tazón. Luego debía de aplicar la
sangre al dintel de la puerta de la casa
en donde se debía comer el cordero pascual.
Dios prometió que El pasaría por la tierra
aquella noche hiriendo a todas las casas
de Egipto. Pero Dios pasaría de largo
por sobre toda casa en donde viera la
sangre de un cordero impecable aplicada
por fe al dintel de la puerta. El primogénito
se salvaría de la muerte y al siguiente
día todo Israel sería redimido de Egipto.
Entonces Dios nos tomaría, como si fuera
de la mano, y nos guiaría por el desierto
hacia la tierra prometida de Israel. Podemos
ver que la pascua era una profecía de
una redención mayor, un Exodo más profundo
y un más excelente coredero que habría
de venir. Juan el Bautista entendió esto
cuando dijo, "He aquí al Cordero
de Dios que quita el pecado del mundo."
La pascua fue una predicción de que Dios
enviaría un día a Su Hijo al mundo para
ser el sacrificio final, a derramar Su
sangre en una cruz, de manera que Dios
pueda pasar de largo los pecados de los
que creen en el Mesías. Como resultado,
nos sacaría de Egipto, nuestra esclavitud
con el mundo, el pecado y la carne y el
adversario. El Señor nos tomará de la
mano, nos guiará en el desierto de este
mundo, hacia la Nueva Jerusalén. No
es coincidencia que el Mesías Yeshua muriese
en la pascua. Su última cena fue un seder
de pascua y El murió al día siguiente,
el primer día de la pascua, en cumplimiento
de la pascua. Veremos un patrón similar
en el resto de las festividades. Cada
una mira a algo que el Mesías cumpliría
y cada una se cumple en su día.
FIESTA
DE LOS MATZAH (PANES SIN LEVADURA)
La
fiesta de los Matzah (panes sin levadura)
comienza con la pascua y continúa durante
siete días. No se debe comer nada leudado
durante ese período. Una razón por la
que comemos matzah es para recordarnos
que cuando Dios nos redimió, lo hizo rápidamente,
tan rápidamente que no hubo ni siquiera
tiempo como para que el pan leudase. Hay,
sin embargo, otra razón por la que comemos
matzah. En toda la escritura, la levadura
se usa frecuentemente como símbolo del
pecado. Así como un poquito de levadura
se esparcirá y leudará toda la masa, así
un pequeño pecadillo infectará rápidamente
a un individuo o una comunidad entera.
Antes de la pascua, las familias judías
pasan dias y aún semanas limpiando sistemáticamente
sus hogares de levadura. El Rabino Pablo
estaba familiarizado con esta ceremonia
de limpieza. El escribió a la comunidad
de creyentes mesiánicos en Corinto: "Ustedes
no deben enorgullecerse de tales acciones.
Ya conocen el dicho: "Un poco de
levadura hace fermentar toda la masa".
Así que echen fuera esa vieja levadura
que los corrompe, para que sean como el
pan hecho de masa nueva y sin levadura
que se come en la fiesta de la pascua,
lo que en realidad son ustedes. Porque
el Mesías que es el Cordero de nuestra
pascua fue muerto en sacrificio por nosotros.
Así que debemos celebrar nuestra pascua
con sinceridad y verdad, que son como
el matzah, y no celebrarla con maldad
y perversidad, que son como la vieja levadura"
(1 Corintios 5:6-8). El Rabino Pablo usó
la ceremonia de limpieza de la casa de
levadura para enseñarnos a limpiar nuestras
vidas de pecado si esperamos disfrutar
de las bendiciones del Mesías, nuestro
Cordero pascual. En Su última cena (que
fue un seder de pascua), el Mesías Yeshua
tomó el pan sin levadura, lo partió y
se lo dió a Sus discípulos y le dió a
este matzha un nuevo significado cuando
dijo, "Este es Mi cuerpo que es
entregado por ustedes. Hagan esto para
que me recuerden." En esencia
Yeshua estaba declarando, "Yo soy
el cumplimiento de este pan sin levadura;
Yo soy el primer hombre que ha vivido
en este mundo y que nunca ha pecado"
El resistió toda tentación y finalmente
en la fiesta de los Matzah, Su cuerpo
fue roto y Su vida impoluta fue puesta
para morir en la cruz, destruyendo el
poder del pecado. La fiesta de los
Matzah nos enseña que cuando estamos uidos
al Mesías por medio de nuestra fe en El,
nos capacita para tener más y más victoria
sobre el pecado en nuestras vidas.
Cuando estamos unidos al Impecable, Su
victoria sobre el pecado se hace nuestra.
Un día glorioso cuando El aparezca, seremos
como El, y en aquel día tendremos victoria
completa sobre el pecado.
LA
FIESTA DE LOS PRIMEROS FRUTOS
la
fiesta de los primeros frutos es el tercer
festival anual y tiene lugar también durante
la semana de la pascua. La pascua comienza
en la tarde del catorce de Nisan. Los
primeros frutos tienen lugar en el dieciseis
de Nisan que es el tercer día de la pascua.
En tiempos antiguos, cuando el templo
aún estaba en Jerusalén, en este día el
Sumo Sacerdote tomaba las primeras gavillas
de la cosecha de cebada y las mecía como
ofrenda mecida. Esta ceremonia era como
una oración, al mecer los primeros frutos
de la cosecha, el Sumo sacerdote estaba,
en esencia, orando "Señor Dios de
Israel, gracias por el inicio de la cosecha
de este año. Te ofrecemos los primeros
frutos de la cosecha de este año. Señor,
acepta los primeros frutos, el inicio
y lo mejor de la cosecha. Oh, Señor, acéptanos
a nosotros, Tu pueblo, y por favor trae
el resto de la cosecha." Si Dios
aceptaba la ofrenda de los primeros frutos,
estaba garantizado que El nos bendeciría
con el resto de la cosecha durante el
año. La fiesta de los primeros frutos
era también una profecía de que el Mesías,
que murió en la pascua, regresaría a la
vida. La muerte no podría retener
al impecable. Dios lo levantaría de los
muertos. El sería ofrecido como el "primer
fruto de los que han dormido"
(ver 1 Corintios 15:20). Esto significa
que el Mesías es el principio de la cosecha
humana de Dios, el primero en ser levantado
de entre los muertos. Como primer fruto,
El es el principio y lo mejor, el prototipo
y modelo para todos los que se unieron
a El. Porque Dios lo encontró aceptable,
levantándolo de los muertos como primer
fruto, es una garantía de que los que
creen en El, el resto de la cosecha de
la humanidad, serán levantados igualmente
y se les dará vida eterna. Parece probable
que el el Mesías fue levantado de entre
los muertos en el día de la fiesta de
los primeros frutos. Fue "al
tercer día" que el Mesías Yeshua
se levantó de entre los muertos. La pascua
comienza en la tarde del día catorce de
Nisan. Los primeros frutos tienen lugar
en el dieciseis de Nisan. Entonces tenemos
parte del catorce, todo el quince, y al
tercer día, el dieciseis de Nisan, en
el cual cae la fiesta de los primeros
frutos. Es probable que el mismo día que
el Sumo Sacerdote estaba ofreciendo el
primer fruto de la cosecha de cebada,
Dios estaba levantando al Mesías de entre
los muertos como el primer fruto de la
humanidad redimida. La fiesta de los primeros
frutos es la verdaera fiesta bíblica de
la resurrección. Desearía que la iglesia
cristiana hubiera abrazado esta fiesta,
que es el símbolo diseñado por Dios para
la resurrección en lugar de remplazarla
con huevos de pascua, conejitos y jamón
rostizado.
SHAVUOT
La
siguiente fiesta en el calendario de Dios
es Shavuot que significa "semanas".
Tiene lugar siete semanas y un día después
de los primeros frutos. "Pentecostés",
el nombre griego para esta fiesta, significa
"cincuentavo" porque esta fiesta
tiene lugar en el día ciencuenta luego
de primeros frutos. En Shavuot, se pide
a los varones judíos que hagan un segundo
peregrinaje a Jerusalén. una vez allí,
deberíamos ofrecer a Dios los primeros
frutos de la cosecha de trigo. Esta vez
el Sumo sacerdote mecía dos hogazas
de pan que había sido leudado . Esto
es inusual, ya que serían las únicas ofrendas
en las escrituras que incluyen levadura.
En general, el principio bílblico es que
todo lo que se ofrezca a Dios tiene que
estar libre de levadura ya que la levadura
usualmente simboliza al pecado (ver Levítico
2:11-12). Esta ofrenda de los dos panes
era otra oración visual. Por medio de
esta ceremonia el Sumo Sacerdote estaba
diciendo esencialmente, "Señor, gracias
por extender la cosecha hasta la del trigo.
Te ofrecemos los primeros frutos, el comienzo,
lo mejor de esta cosecha. Señor de la
cosecha, te pedimos que traigas el resto
de la cosecha durante el año". Shavuot
era tambén una profecía acerca de que
la resurrección del Mesías que tuvo lugar
cincuenta días antes sería extendida para
incluir a más de la humanidad. El
segundo capítulo del libro de Hechos regisra
el cumplimiento de esta fiesta: cincuenta
días luego que Yeshua se levantó de la
muerte sus primeros seguidores se reunieron
en Jerusalén en esta fiesta. El mismo
espíritu que levantó a Yeshua de los muertos
fue derramado en estos primeros discípulos
judíos. La nueva comunidad mesiánica recibió
Su espíritu y Su poder y vida resucitada.
Esto ocurrió en Shavuot como un cumplimiento
del mismo. Desde que fue destruido el
templo de Jerusalén en el año 70 DC, el
pueblo judío ya no puede mecer dos panes.
Como resultado de ello, el énfasis en
esta fiesta ha cambiado. Según la tradición
judía, Shavuot es el día en que Israel
recibió la Ley en el Monte Sinaí. Debemos
recordar sin embargo, que la dación de
la Ley no estuvo exenta de problemas.
Mientras Moisés estaba en el Sinai recibiendo
la Ley, el resto de Israel estaba en la
base de la momtaña adorando al becerro
de oro. Moisés bajó de la montaña, vió
lo que estaba pasando y gritó" "el
que esté con el Señor, sígame."
La tribu de los levitas vino a Moisés,
atravesó el campamento de Israel y mató
tres mil hombres que estaban involucrados
en idolatría. Tres mil judíos fueron
muertos en Shavuot cuando se dió la Ley.
Consideremos esto en contraste con el
hecho de que, cuando se dió el Espíritu
santo en Shavuot, tres mil judíos fueron
vivificados Que ilustración tan poderosa
del principio de que la letra (de la
Ley) mata, pero el Espíritu vivifica
(2 Cor. 3:6). Por qué se mecían dos panes
y no uno solo?. Los dos panes se pueden
entender como símbolo de los dos grupos
de gentes que constituyen la comunidad
mesiánica. En Romanos 11, el Rabino Pablo
nos da la analogía de un olivo con sus
ramas originales, los judíos. Posteriormente,
las ramas silvestres, los gentiles, son
injertadas en el olivo de salvación y
bendición. Puede ser que los dos panes
mecidos por el Sumo Sacerdote en Shavuot
representan a las ramas originales, los
judíos, y a las ramas silvestres, los
gentiles injertados en el Olivo. Cada
hogaza está incompleta sin la otra. La
hogaza judía necesita a la gentil para
estar completa y la hogaza gentil necesita
a la judía para estar completa. Por qué
se ofrece esta ofrenda con levadura, símbolo
del pecado? El pan representa a la comunidad
mesiánica, que está hecha de hombres y
mujeres pecadores. Luchamos con el pecado
cada día de nuestars vidas. No somos aún
como el Mesías, el pan puro sin levadura.
Un día, cuando El aparezca, seremos como
El y tendremos victoria completa sobre
la presencia y poder del pecado. Pero
hasta ese día, cada uno de nosotros aún
lucha contra el pecado. Las primeras cuatro
fiestas anuales están conectadas intrínsecamente.
Cada una tiene lugar en la primavera.
Cada una es símbolo de eventos conectados
con la primera venida de Yeshua. Se cumplieron
en su día específico del calendario. Por
ejemplo, la pascua fue una predicción
de la muerte del Mesías y Yeshua realmente
murió en la pascua, en cumplimiento de
la misma. Veremos un patrón similar para
las tres festividades del otoño.
EL
VERANO
Luego
de las cuatro fiestas de la primavera
viene el verano, durante el cual maduran
las cosechas. Cada día acerca más y más
las cosechas a la cosecha de otoño. El
verano parace ser símbolo de los últimos
dos mil años de historia. La santa comunidad
de judíos y gentiles del Mesías comenzó
en Israel entre el pueblo judío, pero
desde el primer siglo se ha extendido
a todas las naciones del mundo. Por dos
mil años las buenas nuevas han echado
raíz en toda la tierra. La cosecha de
humanidad está llegando a estar lista
para el recojo.
LA
FIESTA DE LAS TROMPETAS
Así
como las cuatro festividades de primavera
están conectadas, lo están las tres finales
del otoño. Están conectadas a la segunda
venida del Mesías. Todas tienen lugar
en el séptimo mes, el mes de la plenitud.
Si el patrón evidente en las fiestas de
primavera es correcto para las del otoño,
estas también se cumplirán en su día.
Las fiestas de otoño traerán la plenitud
del plan de Dios para rescatar a la humanidad.
la primera fiesta de otoño es la fiesta
de las trompetas. Tiene lugar en el primer
día del séptimo mes, que es el mes de
Tishri. Entre los judíos, se refiere más
comúnmente como "Rosh HaShana",
el año nuevo judío. Puede ser el año nuevo
judío tradicional, pero no es el año nuevo
bíblico ya que esta fiesta comienza al
séptimo mes. Según la Biblia, el verdaero
año nuevo judío tiene lugar durante la
primavera en la época de la pascua. El
Señor estableció claramente esto a Moisés
en Exodo 12:2 cuando dijo, "Este
mes será el comienzo de los meses para
tí; será el primer mes del año para tí."
El primer día del séptimo mes se nos indica
descansar y sonar el shofar, una trompeta
especial hecha de cuerno de carnero. El
shofar era sonado en el antiguo Israel
por diversas razones: si había peligro,
se soplaba el shofar. Si se estaba proclamando
inforamción importante, se soplaba el
shofar. Si el rey estaba llegando a visitar
nuestro pueblo, se soplaba el shofar.
Los judíos mesiánicos soplan el shofar
hoy en día porque estamos anunciando el
pronto retorno del Rey Mesías al planeta
tierra. En todo el Nuevo Testamento se
promete que el retorno de Yeshua estará
acompañado por el soplido del shofar (ver
1 Cor. 15:51-52 y 1 Tes. 4:16). En el
libro de Apocalipsis, al sonar la séptima
trompeta, el Mesías Yeshua retorna a la
tierra. El shofar está diseñado para despertarnos
y ponernos listos para la segunda venida
del Mesías y los otros eventos conectados
con el séptimo mes.
DIA
DE LA EXPIACION
Diez
días después tiene lugar el día de la
expiación o Yom Kippur. Este era el día
cuando al Sumo Sacerdote le era permitido
ingresar al Lugar Santísimo, esparcir
sangre sobre el arca del pacto y expiar
por los pecados de Israel. Este es un
día muy solemne, cuando los judíos ayunan
y oran y piden perdón. Los rabinos enseñan
que tenemos diez días desde el inicio
de la fiesta de las trompetas hasta el
cierre del Yom Kippur para arrepentirnos.
Según esta tradición, si uno no se arrepiente
durante estos diez días, Dios borrará
ese nombre del libro de la vida, y en
algún momento durante el año siguiente
morirá. Este es un día de juzgamiento,
expiación y limpieza. Proféticamente,
mira al día futuro de juzgamiento y limpieza
inmediatamente luego del retorno de Yeshua.
Este juzgamiento se describe posteriormente
en el capítulo veinticinco del libro de
Mateo. Yeshua nos dice que después que
El regrese, El establecerá Su trono y
juzgará a las naciones. Aquellas naciones
e individuos que se volvieron a Dios serán
bienvenidas a Su reino. Aquellas naciones
e individuos que no se arrepintieron serán
echados de la vida en el reino. Tiene
sentido que este juzgamiento ocurrirá
en el mismo día de algún futuro Yom Kippur.
SUCOT
Finalmente,
llegamos a la última de siete festividades
anuales, Sucot, la fiesta de los tabernáculos.
Es la séptima fiesta y cae en el séptimo
mes. Con esta fiesta Dios completará Su
plan de redimir a la humanidad. Sucot
tiene lugar en el día quince de Tishri
y dura ocho días. Por tercera y última
vez en el año, los judíos subían a Jerusalén
a celebrar este festival final de cosecha.
Construimos tiendas, las decoramos con
ramas y los frutos de la cosecha y vivimos
en ellas durante la fiesta. Tomamos asimismo
ramas de álamo del río, palma y mirto,
las agitamos, oramos y nos regocijamos.
Estas tiendas temporales, que se erigen
y se desmontan una semana después, nos
recuerdan el Exodo desde Egipto y nuestros
cuarenta años de vagar por el desierto.
Nos recuerdan asimismo que nuestro breve
viaje por este mundo es temporal. Somos
peregrinos en esta tierra, errantes sin
residencia permanente. Profeticamente,
Sucot mira a un mayor exodo que vendrá.
Mira a la cosecha final de la humanidad.
Anticipa las moradas eternas que el Mesías
Yeshua nos ha preparado. Al finalizar
esta era, Dios reunirá el fruto de la
humanidad redimida en Su reino. Este es
el objetivo de los esfuerzos de Dios en
la historia de la humanidad, llegar a
Su reino eterno que aguarda a la humanidad
redimida.
CONCLUSION
Dios
tiene un plan maestro para salvar a la
humanidad caída que se revela en las festividades
judías. Para alcanzar el objetivo al que
apuntan las fiestas, debe comenzar con
el inicio del calendario de Dios. Debe
cesar sus obras e ingresar en el descanso
del Sabbath que solo el mesías provee.
Debe creer que Yeshua es el Cordero pascual
que murió por nuestros pecados y que El
es el pan sin levadura que fue victorioso
sobre el pecado. Debe creer que El es
el cumplimiento de la fiesta de los primeros
frutos, Aquel que fue levantado de entre
los muertos. En cumplimiento de Shavuot
(la fiesta de las semanas) debe recibir
Su espíritu y llegar a ser parte de la
comunidad mesiánica. Entonces puede esperar
Su retorno y tomar parte en la fiesta
de las trompetas. Como parte del Yom Kippur,
necesita recordar que cuando El retorne
al planeta tierra, tendrá lugar el juzgamiento.
Los que creen en El no serán condenados,
sino que han pasado ya de juzgamiento
a vida. Luego, al final, será bienvenido
al reino glorioso y eterno que aguarda
a la humanidad redimida. Luego los que
se han reconciliado con el Dios de Israel
por medio del maravilloso Mesías que El
envió, reinarán con El por siempre, lo
cual es el cumplimiento de la fiesta de
Sucot. Yeshua es el cumplimiento de
estos dias santos. El los ha llenado de
significado y sentido para cualquiera
que desee celebrarlos. Lo conocias? Espero
que si. Tu destino eterno depende de ello
