El Dispensacionalismo reconoce
que Dios ha hecho diferentes demandas a diferentes
pueblos en diferentes dispensaciones (periodos,
tiempos). Ve una progresion en la historia de
la salvacion. Por ejemplo, lo que Dios esperaba
de Adan y Eva antes de la caida difiere de lo
que esperaba de ellos despues de la caida. Lo
que esperaba de la gente antes del diluvio cambio
con el pacto encontrado en Genesis 9. Con el
llamado de Abraham, Dios esperaba nuevas cosas
de un nuevo pueblo. Con el Pacto en Sinai añadio
nuevas demandas a Su pueblo. Con la llegada
del Mesias hay un Nuevo Pacto entre Dios y la
humanidad, con nuevos requerimientos. En el
Milenio habra una nueva manera de hacer las
cosas. Finalmente, en la eternidad, en los cielos
nuevos, la nueva tierra y la nueva Jerusalen,
experimentaremos las expectativas finales que
Dios tiene de nosotros.
Si queremos evitar los malos
entendidos, frustraciones y confusion, es importante
entender que Dios tiene diferentes requerimientos
y recompensas para diferentes pueblos en diferentes
epocas. Por ejemplo, hay "maestros de la
prosperidad" que se irrogan las promesas
de Dios hechas especificamente al pueblo judio
que vivio bajpo los pactos hechos con Abraham
y Moses. Hacen promesas que estaban dirigidas
a Israel, como, "El no retiene ninguna
cosa buena al que camina en rectitud" (Salmo
84:11), y reclaman erradamente que Dios ha prometido
perfecta salud y prosperidad financiera a todo
cristiano. Pero Dios no aplica las mismas bendiciones
fisicas a la fidelidad hoy en dia como cuando
antes de la venida de Yeshua.
El nos promete nuestro pan
diario, lo suficiente para nuestras necesidades,
asi como pruebas en el camino. Aunque hay algunas
enseñanzas entre dispensacionalistas extremos
que estan erradas y desbalanceadas, en general,
yo me considero un dispensacionalista.
Pregunta: Entiendo que el
primer concilio de Jerusalén no demandó que
los nuevos creyentes gentiles guarden todos
los mandamientos pero acaso Hechos 15:21 no
enseña que a medida que estos nuevos creyentes
maduren deberían de aprender la Torá y hacerse
más observantes de la Torá?
Respuesta: Hay una mejor
manera de entender Hechos 15::21. Hechos 15
registra la decisión de los emisarios del Mesías
(los apóstoles) y los ancianos de la santa comunidad
del Mesías (la iglesia) respecto a la relación
de los cristianos gentiles con las 613 leyes
de la Torá. En círculos mesiánicos, esta reunión
se refiere frecuentemente como “el primer concilio
de Jerusalén”. Según la decisión mandatoria
emitida por los emisarios y ancianos, guiados
por el Espíritu Santo, aparte de la fe salvadora
en el Mesías Yeshua, solo hay cuatro cosas obligatorias
para los creyentes gentiles (ver Hechos 15,
especialmente los versos 19-20, 28-29). Se entendía
que estaba incluída la obediencia a la ley moral,
leyes como no matar, no robar y no cometer adulterio,
que Dios ha escrito en todos los corazones (ver
Romanos 2:14-15). Luego que se dieron estos
cuatro requerimientos, en el siguiente verso
(15:21), Ya’akov (Santiago) dijo, “Porque Moisés
tiene desde antiguo quien lo predique en cada
ciudad ya que es leído la sinagoga cada Sabbath.”
Ya’akov, el hermano del Mesías
y cabeza de la comunidad de creyentes en Jerusalén
no estaba diciendo que los creyentes gentiles
deberían empezar de a pocos, solo con los cuatro
requerimientos previamente mencionados y luego
avanzar a mayor observancia de la Torá y aprender
acerca de la observancia de la Torá de lso que
están en la sinagoga. No, Ya'akov estaba resumiendo
la posición del concilio y hablando del mismo
punto pero de otra manera, que los 613 mandamientos
no son requeridos a los creyentes gentiles,
solo estas cuatro cosas mencionadas (junto con
las leyes morales que Dios ha escrito en todo
corazón), y que esto es lo que Moisés enseñó
y lo que las sinagogas enseñan. Aún hoy en día,
las sinagogas no mesiánicas enseñan lo mismo:
los gentiles no necesitan hacerse judíos o seguir
los 613 mandamientos para estar bien con Dios.
Pregunta: Entiendo que nunca
seré justificado por la ley, pero, )deberían
los cristianos obedecer a cualquier parte de
ella porque es buena? )Tiene lugar en la vida cristiana?
Respuesta: Una manera
de entender la Torah es que es la Constitución
de Israel. Sin embargo, no todas las 613 leyes
de la son aplicables a todo el mundo. Hay leyes
que solo se aplican a los sacerdotes. Por ejemplo,
el Sumo Sacerdote no se podía casar con una
mujer divorciada o con una viuda, mientras que
un israelita común t corriente si puede. Hay
leyes que solo se aplican al Rey (como escribir
su propia copia de la Torah). Hay leyes que
se aplican a los hombres y no a las mujeres
y vice versa. La mayoría de las leyes se aplican
directamente al pueblo judío pero no a los gentiles.
Todos nosotros debemos "cumplir la ley",
pero los requerimientos de la ley son diferentes.
Entonces, )qué
relación tiene el cristiano gentil con las 613
leyes de la Torah?. El libro de Hechos registra
que los emisarios del Mesías (los apóstoles)
y los ancianos de la comunidad santa del Mesías
se reunieron para decidir este mismo asunto.
Esta reunión, registrada en Hechos 15, se denomina
frecuentemente como "el primer Concilio
de Jerusalén". Según la decisión mandatoria
emitida por los Emisarios y Ancianos, guiados
por el Espíritu Santo, aparte de la fe salvadora
en el Mesías Yeshua, solo cuatro cosas son obligatorias
para los cristianso gentiles (ver Hechos 15,
especialmente los versos 19‑20, 28‑29).
Yo incluiría también la obediencia a la Ley
moral (como por ejemplo, no matar, no robar
y no cometer adulterio). Estas leyes morales
que Dios ha escrito en los corazones de todos
(ver Romanos 2:14‑15).
Si alguien desea guardar un
día festivo o costumbre bíblica, hay libertad
de hacerlo, pero no es obligatorio hacerlo.
Tenemos la libertad de celebrar la Pascua y
las festividades judías, pero también tenemos
la libertad de no hacerlo. Si alguien dice,
"el Mesías es mi Pascua" y no necesito
celebrar un Seder de Pacua, bien. Si otro dice
"quiero celebrar la Pascua y recordar mejor
al Mesías, mi Cordero de Pascua, está bien también.
Sin embargo, dicho esto, hay
muchos principios para una vida piadosa que
se pueden aplicar desde la Torah a la vida cristiana.
Torah significa "enseñanza" o "instrucción,"
y aún sirve como enseñanza y guía para la santa
comunidad de judíos y gentiles del Mesías (la
Iglesia). Por ejemplo, )puede
un cristiano llevar un tatuaje?. El Nuevo Testamento
no dice nada al respecto pero la Torah nos enseña
la voluntad de Dios acerca de esta práctica
(ver Levítico 19:28).
Si pudiera resumir la relación
de los gentiles con la Torah, diría que todo
lo que es necesario para los gentiles es tener
fe en el Mesías Yeshua. Solo eso nos salva.
Luego, hay cuatro requerimientos básicos en
Hechos 15. Luego están los requerimientos morales
de la ley que ya están escritos en el corazón
de todos. Todo lo demás más allá de estos requerimientos,
es opcional.
Pregunta: Desde que me hice
cristiano, tengo un nuevo corazón que ama al
pueblo judío. He estado leyendo y deseando aprender
más acerca de Yeshua, y su orígen judío. Ahora
quiero más información acerca de ser un judío
mesiánico.
Respuesta: Estoy encantado
acerca de tu creciente aprecio por lo judío
de Yeshua, y conmovido por tu amor por mi pueblo
y por tu deseo de ser judío mesiánico. Sin emnargo,
es incorrecto que te "conviertas en judío"
o que te "conviertas al judaísmo",
aunque sea "judaísmo mesiánico". Es
la clara enseñanza de la Palabra de Dios que
los judíos que creen en el Mesías, permanezcan
siendo judíos y no se vuelvan gentiles. Es asimismo
la clara enseñanza de la Palabra de Dios que
los gentiles que creen en el Mesías permanezcan
siendo gentiles y no se vuelvan judíos.
Dios no quiere que todos sus
Hijos se hagan judíos. Dios no comete errors
y El ha ordenado específicamente que nazcas
de los padres, pueblo y nación de los que naciste.
El Dios de Israel es un Dios que ha creado mucha
diversidad y la comunidad santa del Mesías ha
sido diseñada para estar compuesta tanto por
judíos como por gente de toda nación y grupo
linguístico. Más aún, me gustaría llamar tu
atención a la sabia admonición del Rabino Pablo
en 1 Corintios 7:17‑24, acerca de la necesidad
de que los judíos sigan siendo judíos y que
los gentiles sigan siendo gentiles. Judíos y
gentiles deben permanecer como fueron llamados.
Los africanos deben permanecer africanos cuando
llegan a creer en el Mesías; los chinos, permanecen
chinos, los europeos, permanecen europeos y
los judíos permanecen judíos, parte de su pueblo
y parte de su cultura.
Ser un gentil no es algo negativo
o malo. Significa simplemente que naciste en
una nación que no es la de Israel. La palabra
"gentil" es un buen término bíblico
que se usa para diferenciar al pueblo judío
de otras naciones. Me gusta llamar a los gentiles
que son parte de nuestro movimiento "gentiles
de corazón kosher", gentiles mesiánicos,
creyentes gentiles o cristianos. Todos son buenos
términos.
Considera el hecho de que ya
que has encontrado al Mesías, (ya no te falta nada!. Ya has sido injertado al
olivo se salvación y bendición que es Israel.
Ya has sido reconciliado con el Dios de Israel.
Ya has sido unido a Yeshua, el Rey de los judíos,
(ya estás completo!. (Toda
bendición espiritual en el cielo es tuya!. Eres
conciudadano de los judíos mesiánicos y santos
judíos que vivieron antes que el Hijo de Dios
viniese a la tierra, y vivirás por siempre con
nosotros en la Nueva Jerusalén. Eso, debería
bastarnos a todos.
Pregunta: Hay alguna diferencia
entre "Judio," "Hebreo"
e "Israelita?"
Respuesta: Durante siglos
la comunidad judia ha considerado los terminos
"judio", "hebreo" e "israelita"
(o "israeli") como sinonimos. El Nuevo
Testamento afirma este entendimiento, ya que
usa los tres terminos indistintamente. Primero,
el termino "judio" se refiere exclusivamente
a los que eran de la tribu de Juda, pero eventualmente
se aplico a gente delas doce tribus. Es por
ello que Pablo pudo decir que era hebreo de
hebreos (Filipenses: 3:5), un israeli (Romanos
11:1), y un judio de Tarso, aunque el era de
la tribu de Benjamin (Hechos 21:39). Hasta hoy
los tres terminos se pueden usar para referirse
a cualquiera que sea parte del pueblo judio.
Pregunta: Tengo padre judío
y madre gentil: )soy judío?
Respuesta: Para la comunidad
judía contemporanea, la identidad la determina
la madre (descendencia matrilineal). Si tu mamá
es judía, entonces tú eres judío. Algunos segmentos
de la comunidad judía reconocen también la descendencia
patrilineal (por el papá). De hecho, la Biblia
apoya primariamente la descendencia patrilineal,
como se ve en algunas genealogías.
Descubrimos en las escrituras
del Nuevo Testamento que el Rabino Pablo hizo
circuncidar a Timoteo, indicando que este emisario
inspirado consideraba que Timoteo era judío,
aunque su padre era gentil y su madre judía.
Por ello, el Movimiento Judío Mesiánico acepta
tanto la descendencia patrilineal como la matrilineal.
Esto está de acuerdo con la política del Estado
de Israel, que concede ciudadanía israelí a
aquellos que aún tengan un abuelo judío en cada
lado. Parte del fundamento para ello es que
si el tener un abuelo judío fue suficiente para
ser matado en el holocausto, debería ser suficiente
para ser ciudadano de Israel.
Pregunta: Según Gálatas
3:26‑29, todos los creyentes son uno en
el Mesías y ya no hay más judío o gentil. )Por que continúan haciendo distinciones
entre judíos y gentiles? )No
somos todos cristianos ahora y ya no mas judíos
o gentiles?
Respuesta: Revisemos
el pasaje en cuestión: "Porque todos ustedes
son hijos de Dios por medio de la fe en el Mesías
Yeshua. Porque todos los que han sido bautizados
en el Mesías se han vestido con el Mesías. Ya
no hay judío ni griego, ni esclavo ni libre,
ni hombre ni mujer; porque son todos uno en
el Mesías Yeshua. Y si pertenecen al Mesías,
entonces son descendientes de Abraham, herederos
según la promesa."
El Rabino Pablo no nos está
enseñando que todas las diferencias terrenales
entre hombres y mujeres y entre judíos y gentiles
desaparecen automáticamente cuando nos hacemos
creyentes en el Mesías. "No hay judío ni
griego" no es más literal que "no
hay hombre ni mujer." Los hombres que creen
en el Mesías son aún hombres. las mujeres que
han encontrado a Yeshua son aún mujeres. De
hecho, el Rabino Pablo enseñna en otras partes
que hay distintos "roles" para los
sexos. Por ejemplo, los líderes espirituales
de las comunidades deben ser hombres, no mujeres.
Los hombres serán los líderes en el hogar, no
las mujeres. Si hemos entendido literalmente
las palabras de Pablo y ya no hubiera lugar
para las diferencias entre hombres y mujeres,
entonces los hombres se podrían casasr con hombres
y las mujeres se podrían casar con mujeres,
algo que es claramente erróneo. Así como aún
hay diferencias entre hombres y mijeres en la
comunidad del Nuevo Pacto del Mesías, así también
hay diferencias entre esclavos y los que son
libres y hay también diferencias entre judíos
y gentiles.
El mismo Nuevo Testamento hace
distinciones entre creyentes gentiles y creyentes
judíos. Por eso es que Pablo, que se identificaba
como "judío de Tarso" podía decirles
también a los cristianos gentiles en Roma, "Les
hablo a ustedes que son gentiles (Romanos 11:13)".
De hecho, es bastante possible que las diferencias
entre hombres y mujeres y entre judíos y gentiles
continúen en la era venidera. En el libro de
Apocalipsis, aunque el Hijo de Dios está resucitado
y glorificado, aún es revelado como Hombre.
Más específicamente, se lo identifica como perteneciente
a la tribu de Judá y a la raíz de David (ver
Apocalipsis 5:5). Encuentro interesante que
los nombres de las doce tribus de Israel están
escritas por la eternidad en las puertas eternas
de la Nueva Jerusalén (Apocalipsis 21:12). Además,
"las naciones" caminarán a la luz
de la Ciudad Eterna y la gloria y el honor de
las "naciones" será llevada allí.
Las hojas del árbol de la vida son para la sanidad
de las "naciones". Dios ha establecido
que los creyentes en el Mesías vengan de toda
nación, tribu, pueblo y lengua; y estas diferencias
de lengua, cultura e identidad permanecen en
la tierra y algunas pueden durar por la eternidad.
Esta diferencia existente entre
judíos y gentiles se manifiesta de muchas maneras.
Por ejemplo, los judíos mesiánicos deben circuncidarse
por razones religiosas, ya que aún somos participantes
especiales en el pacto hecho con Abraham. Pablo
circuncidó a Timoteo, ya que él tenía madre
judía (ver Hechos Acts 16:1‑3). Por otro
lado, los gentiles mesiánicos no se deben circuncidar
por razones religiosas, como lo deja claro el
Rabino Pablo en su carta a los Gálatas. Deben
contentarse con estar circuncidados en su corazón.
Sin embargo, los creyentes gentiles pueden ser
circuncidados por razones estéticas o médicas,
pero no por razones religiosas.
Entonces, )que
quiere decir el Rabino Pablo cuando escribe
que ya no hay judío ni griego, ni hombre ni
mujer, ni esclavo ni libre?. El quiere decir
que para todos los que se han unido al Mesías
de Israel, hay una nueva cualidad que tenemos.
Ahora que el Mesías ha venido, tenemos un nuevo
e igual acceso al Dios de Israel. El es igualmente
nuestro Padre celestial. Podemos todos acercarnos
con confianza ante Su trono de gracia en cualquier
momento. Todos compartimos Su Espíritu. Somos
hermanos y hermanas. Sin embargo, permanecen
los roles y diferencias terrestres. Si, todos
los que creen genuinamente en el Dios de Israel
y en el Mesías judío son "cristianos",
pero "cristiano" significa simplemente
un seguidor de Cristo (Mesías ‑ el Rey
Ungido de Israel); ser cristiano no significa
que disminuya la identidad nacional y étnica
de uno.
Pregunta: Ahora que soy
creyente en Yeshua, no soy un "judío espiritual"?
(Romanos 2:28‑ 29). )No he sido injertado en el olivo? (Romanos
11). )No
soy parte de Israel (Efesios 2:12)? )No
soy hijo de Abraham (Gálatas 3:29)?
Respuesta: Debemos ser
muy claros acerca de nuestro uso de los nombres
y de los títulos. El espíritu Santo es muy cuidadoso
en las escrituras que comprenden el Nuevo Testamento
en cuanto a no identificar a los gentiles como
si fueran judíos. Nunca se les dijo a los gentiles
que se "hagan judíos" o que se "conviertan
al judaísmo". Nunca se le dijo a la comunidad
santa de judíos y gentiles del Mesías (la iglesia)
que "reemplace a Israel", "tome
el lugar de Israel" o que sea "el
Nuevo Israel". )Cuál
es entonces la relación de los gentiles mesiánicos
con la nación de Israel?. los gentiles de "corazón
kosher" son hijos de Abraham. Abraham es
su padre espiritual, pero ello no los hace judíos.
Son descendencia de Abraham, pero eso no significa
que los cristianos son "judíos" o
"Israel espiritual" o el "Nuevo
Israel." Abraham es el padre de muchas
naciones pero no todas las naciones tienen el
derecho de llamarse "Israel". Solo
los que son descendientes de Abraham por medio
de Isaac y Jacob pueden ser propiamente llamados
"judíos" o "Israel". Los
gentiles que han encontrado al Messiah no son
"judíos espirituales". Son "gentiles
espirituales". Si vemos el contexto de
Romans 2:28‑29, veremos que el Rabino
Pablo se dirige específicamente al pueblo judío.
Nos está enseñando que los judíos que tengan
una fe salvadora en el Mesías son "judíos
en lo interior" y están circuncidados espiritualmente.
Puedes ser una rama de olivo silvestre que ha
sido injertada en el olivo de Israel, pero eres
"parte con nosotros", las ramas naturales.
No nos reemplazas a nosotros. Si, los creyentes
gentiles son ahora parte de la comunidad de
Israel y tienen una nueva ciudadanía con los
santos judíos, pero eso no te hace judío, de
la misma forma que la ciudadanía romana de Pablo
no lo hacía físicamente descendiente de los
romanos.
Es importante identificar a
los judíos y gentiles mesiánicos como iguales
pero a la vez distintos por las diferencias
existentes en los roles y llamaso terrestres.
La "Teología del Reemplazo", la enseñanza
que la iglesia es el Nuevo Israel y ha reemplazado
al pueblo judío, es el resultado de una interpretación
incorrecta de la Escritura. Está errada y ha
contribuído a una considerable violencia en
contra del pueblo judío.
Pregunta: )Creen
ustedes en las diez tribus perdidas? Me han
dicho que se trata de las diez tribus del norte
que conformaron el Reino del Norte de Israel.
)Se perdieron realmente?
Respuesta: Las diez
tribus del norte nunca se perdieron por completo.
Este antiguo mito que se encuentra tanto en
tradiciones judías y cristianas y que se explota
por algunas sectas, está basado en un mal entendimiento
de las Santas Escrituras. El mito de las diez
tribus perdidas presume que cuando los asirios
capturaron el reino del norte de Israel alrededor
del año 722 AC, diez de las doce tribus fueron
llevadas al exilio en donde se perdió su identidad.
Esta teoría, sin embargo, ignora hechos bíblicos
importantes. Antes de la invasión asiria, mucha
gente de las diez tribus del norte se había
mudado al reino del sur, a Judá. En 2 Crónicas
11:14‑17 se nos informa que después de
la guerra civil que dividió a la nación judía
en dos: "Los levitas dejaron sus tierras
de pastoreo y sus propiedades y fueron a Judá
y Jerusalén, porque Jeroboam y sus hijos los
habían excluído del servicio sacerdotal para
el Señor. El designó sacerdotes propios para
los lugares altos, para los sátiros y becerros
que había hecho. Aquellos de todas las tribus
de Israel que se propusieron en sus corazones
el buscar al Señor Dios de Israel, los siguieron
a Jerusalén para sacrificar al Señor Dios de
sus padres. Ellos fortalecieron el reino de
Judá y apoyaron a Roboam, el hijo de Salomón
durante tres años, porque caminaron en los caminos
de David y Salomón durante tres años" (ver
asimismo 2 Crónicas 15:9). Asimismo, aunque
Asiria si invadión y capturó a muchos de los
residentes del reino del norte de Israel, los
asirios no se los llevaron a todos.
Si la teoría de las diez tribus
perdidas fuese correcta, ya se habrían estado
perdidas, y sin embargo, el Nuevo Testamento
deja bien claro que aún habían judíos identificables
de las doce tribus. Sabemos que Yeshua y su
familia eran de la tribu de Judá (Mateo 1:2‑16).
El Rabino Pablo era de la tyribu de Benjamín
(Romanos 11:1). Los sacerdotes y los levitas
eran de la tribu de Leví. La profetisa Ana era
de la tribu de Aser (Lucas 2:32).
Hay asimismo otra evidencia
en el Nuevo Testamento. El rabino Pablo sabía
que habían representantes identificables de
de las doce tribus en su época. Al defenderse
delante del Rey Agripa, dijo, "Se me juzga
por la esperanza de la promesa hecha por Dios
a nuestros padres; la promesa que nuestras doce
tribus esperan alcanzar, tal como esforzadamente
sirven (observe el tiempo presente) a Dios día
y noche" (Hechos 26:6‑7).
Todo un libro del Nuevo Testamento
fue escrito específicamente para las doce tribus
de Israel. Ya'akov (Santiago) el hermano del
Señor y líder de la congregación en Jerusalén,
dirigió su carta a "las doce tribus que
están en la dispersión", o sea, a los Judíos
Mesiánicos que estaban viviendo fuera de Israel,
que son de las doce tribus de Israel.
Ninguna de las tribus puede
estar perdida porque es claro que las doce existirán
en los últimos días. 144,000 judíos, 12,000
de cada una de las doce tribus, serán escogidos
para llevar el Nombre de Dios justamente antes
de Su retorno (ver Apocalipsis 7 y 14).
Tal vez la evidencia más importante
que tenemos es el testimonio del Hijo de Dios
mismo. Cuando sus doce emisarios especialmente
escogidosle preguntaron a Yeshua acerca de su
recompensa por seguirlo, El les respondió, "a
ustedes que me han seguido, en la regeneración,
cuando el Hijo del hombre se siente en Su trono
de gloria, ustedes se sentarán también sobre
doce tronos para juzgar a las doce tribus de
Israel" (Mateo 19:28).
No, no se han perdido diez
tribus de Israel. El Omnisciente nunca perdería
nada y menos a la niña de Sus ojos y los que
están inscritos en las palmas de Sus manos.
Contrariamente a diversas teorías, las diez
tribus no emigraron en masa a las Islas Británicas,
ni a los Estados Unidos. No son indios americanos,
israelitas británicos, testigos de Jehová o
defensores de la teoría de las Dos casas. Todas
existieron en la época de Yeshua, 700 años después
que supuestamente
desaparecieron y aún eran identificables
como judíos. Existen hoy y continuarán existiendo
hasta la regeneración. Aunque la mayoría de
judíos hoy no tiene clara su herencia tribal,
Dios lo sabe, y lo revelará a su debido tiempo
Pregunta: )Qué
ocurre con los judíos que no creen en Yeshua?
)Se
van al infierno?
Respuesta: Increiblemente,
hay tantos que se llaman cristianos a si mismos,
y aún judíos mesiánicos, que sugieren que los
judíos no necesitan creer en Yeshua para ser
salvados. Ellos enseñan que dado que el pueblo
judío tiene un pacto con Dios, no necesitan
del Nuevo Pacto del Mesías; o enseñan que todas
las religiones llevarán a todos al cielo. Muy
poco puede estar más lejos de la verdad. Muy
temprano en la historia humana, nuestros primeros
padres se rebelaron contra Dios y el pecado
y la muerte tomaron control de la humanidad.
En lugar de acercarse más a Dios, Adán y Eva
huyeron de HaMakor ‑ la fuente de la Vida.
El mundo entero está ahora bajo maldición, junto
con toda la humanidad; Adán y Eva fueron expulsados
del jardín del Edén y se les prohibió comer
del árbol de la vida. Todo el mundo (incluyendo
al pueblo judío) permanece muerto en transgresiones
y pecados (Efesios 2:1). Todo el mundo está
pereciendo, descomponiéndose y rumbo a la destrucción
como un pedazo de fruta podrida (Juan 3:16).
El Rabino Pablo, el gran teólogo enviado a los
gentiles, escribió a la iglesia de Roma que
él no se avergonzaba del evangelio, "porque
es poder de Dios para salvación, para todos
los que creen, para el judío primero y también
para el griego." Pablo dejó muy claro que
el pueblo judío no sólo no está exento de la
necesidad de recibir a Yeshua, sino que de hecho
las buenas noticias se suponen que vayan primero
a nosotros. Pablo siguió declarando que "todos
los que han pecado sin la Ley, perecerán también
sin la Ley, y todos los que han pecado bajo
la Ley (el pueblo judío) serán juzgados por
la Ley.... ya hemos declarado que tanto judíos
como griegos están bajo el pecado... porque
todos pecaron y están destituídos de la gloria
de Dios " (Romanos 2:12, 3:9, 23).
Simón Pedro, uno de los líderes
de los Emisarios de Yeshua, delante del Sanhedrin,
declaró a los sacerdotes, estudiosos de la Torá
y rabinos de Israel, que no hay salvación sino
en Yeshua deNazareth, y no hay otra realidad
espiritual en ninguna parte del universo que
nos pueda dar
salvación. No puede ser más
claro. Juan, uno de los otros Emisarios y el
amigo más íntimo de Yeshua, escribió que , "El
que tiene al Hijo, tiene la Vida; el que no
tiene al Hijo de Dios no tiene la vida."
Es así de simple. El Hijo de Dios mismo dijo
que El es el Camino, la Verdad y la Vida, y
que aparte de creer en El, nadie podrá llegar
al Padre. El Rabino Yeshua dijo a un grupo de
líderes judíos (hombres que creían en Dios,
que conocían la Torá, que iban al templo de
Jerusalén y que ofrecían sacrificios), "A
menos que crean que Yo soy El, morirán en vuestros
pecados" (Juan 8:24). Si pudieramos ser
salvados por el judaísmo, el Mesías Yeshua no
le habría dicho a un judío como Nicodemo que
no era suficiente nacer una vez, aunque uno
fuera un rabino piadoso o conocedor. Aún un
prominente maestro de la Torá como Nicodemo
necesitaba nacer de nuevo, tener un renacimiento
espiritual, para entrar en el reino de los cielos.
Hay numerosos lugares en las santas escrituras
que enseñan que toda la humanidad (incluyendo
al pueblo judío) está completamente perdido
y que cada judío (o no judío), para ser salvado,
debe escuchar y creer las buenas
noticias acerca del Mesías. Fingir que el paciente
moribundo no está enfermo, no ayuda al paciente.
Lo que necesita es reconocer que está enfermo
y luego administrarle la medicina apropiada.
Dejar que el pueblo judío muera sin Yeshua es
una mala
práctica espiritual orden mayor.
)Y qué acerca
de los que dicen que el pueblo judío en realidad
nunca ha oído acerca del Mesías o que una iglesia
corrupta les ha mostrado un Jesús anti semita?.
La ignorancia no es excusa. Oseas nos advirtió
que "mi pueblo es destruído por falta de
conocimiento." Somos responsables por la
información que se nos da por medio de Moisés
y los profetas. Yeshua dijo, "tienen a
Moisés y los profetas; que los escuchen a ellos
(Lucas 16:29)." Tenemos la Palabra revelada
de Dios, escrita por nuestros profetas judíos,
que claramente apunta a Yeshua. )Acaso Moisés
no prometió específicamente que Dios levantaría
otro gran profeta, como él, que nos hablaría
las palabras de Dios a nosotros y que si no
escuchabamos a este profeta, Dios nos juzgaría
severamente (ver Deuteronomio 18:15‑19)?
El Hijo de Dios afirmó que se escribió de El
en nuestra propia Torá. "El que los acusa
es Moisés, en quién han puesto vuestra esperanza.
Porque si le creyeran a Moisés, me creerían
a Mí, porque él escribió acerca de Mí"
(Juan 5:45‑46). Ningún judío se va a presentar
delante de Dios y decir, "Juez de toda
la tierra, no soy
responsable por no creer en
el Salvador que nos enviaste. Nunca lo conocí."
O, "Dueño del Universo, no me gustó la
manera en que era presentado Yeshua. Además,
mi rabino me dijo que no crea en El, así que,
no es mi culpa." Estas excusas no serán
aceptadas. Somos responsables al escoger los
líderes espirituales a quienes escuchamos. Se
nos advierte noe scuchar a falsos maestros.
Si el ciego guía al ciego, ambos caerán en el
pozo, ambos son responsables.
Aunque puede ser cierto que
la mayoría de la iglesia ha presentado a un
Yeshua que ha sido despojado de su identidad
judía, muchos verdaderos cristianos nos han
mostrado asimismo el Amor de Dios, frecuentemente
a gran costo para ellos. Además, ha habido también
un remanente de judíos mesiánicos en cada generación.
Por ejemplo, habían muchos judíos mesiánicos
en Polonia antes de la segunda guerra mundial.
Me han dicho que habían cuatro sinagogas mesiánicas
en Varsovia antes del holocausto y que hubieron
muchos judíos mesiánicos que fueron enviados
a los campos de concentración, quienes dieron
un testimonio judío de la realidad de Yeshua
a sus hermanos judíos.
Hay algunos hoy que enseñan
la teología de los "dos pactos", la
idea de que Dios tiene un pacto de salvación
con el pueblo judío y un diferente pacto de
salvación con la iglesia (el Nuevo pacto); por
lo tanto, lo judíos no necesitarían aceptar
a Yeshua, ya que El es parte del Nuevo pacto.
Esto está terriblemente equivocado. (El
Mesías y Su Nuevo Pacto fueron presentados primero
al pueblo judío!!. Fue predicho específicamente
por el profeta Jeremías que el Nuevo Pacto se
haría con el pueblo judío (ver Jeremías 31:31‑34).
Aunque es cierto que el pueblo de Israel ha
tenido varios pactos con Dios (los pactos hechos
con Abraham, Moisés, David, y el Nuevo Pacto
con Yeshua), ello no significa que un individuo
judío pueda rechazar un pacto y aún salvarse.
El hecho de que Israel tiene un pacto como nación
con Dios no salva a cada judío en forma individual.
Después de todo, no todo Israel es Israel. Desde
la venida del Mesías, los salvados son solamente
aquellos judíos que han dado la bienvenida al
Mesías Yeshua y el Nuevo Pacto.
Hay ciertas fronteras teológicas
que distinguen entre ortodoxia y herejía: la
inspiración de las escrituras, la Trinidad,
la deidad de Yeshua y la santidad de la vida
humana en todas sus etapas. La necesidad de
que toda la gente, incluyendo al pueblo judío,
reciba personalmente al Messiah Yeshua en esta
vida para ser salvado, es una de esas fronteras
que separa la ortodoxia de la apostasía. Todo
verdadero hijo de Dios debe repudiar cualquier
enseñanza que cruce esta frontera en donde quiera
y cuando quiera que ocurra, y llamarla por sus
verdaderos nombres: herejía, apostasía, concesión
y cobardía. Si tu denominación, pator o rabino
no está enseñando la verdad clara a partir de
la Palabra de Dios acerca de la perdición de
la humanidad (incluyendo al pueblo judío), y
de la necesidad de que todos acepten al Mesías
Yeshua con el fin de experimentar expiación,
perdón y salvación, te animaría a llevar su
atención a la verdad. Si no escuchan, entonces
búscate un nuevo líder espiritual que enseñe
la verdad.
Pregunta: )Cuántos
judíos mesiánicos hay en Israel?
Respuesta: Un estudio
concienzudo de la comunidad judío mesiánica
en Israel fue publicado en 1999 por el Concilio
Cristiano Unido en Israel en cooperación con
el Centro Caspari de Estudios Judíos y Bíblicos.
Se llama "Hechos y mitos acerca de las
congregaciones judío mesiánicas en Israel."
Aquí está lo que este excelente estudio ha encontrado:
Hay 81 grupos compuestos de
69 congregaciones en 12 grupos en hogares. De
los 81 grupos, alrededor de 57 fueron fundados
en los 90s.
Antes de 1948 habían dos congregaciones.
En los 50s se añadieron cinco congregaciones.
En los 60s no se añadieron congregaciones. En
los 70s se añadieron siete congregaciones. En
los 80s se añadieron 10 congregaciones. En los
90s se añadieron 57 congregaciones.
En 1948, al fundarse el estado
de Israel, el número de creyentes judíos era
menos de 200. Justo antes de la fundación del
Estado, 80 creyentes judíos dejaron el país
durante la "Operación Misericordia/Gracia",
una misión de rescate organizada por las autoridades
anglicanas de Jerusalén para evacuar a "todos
los cristianos hebreos que preferían no permanecer
dentro del anticipado nuevo Estado Judío."
Luego de establecerse el Estado de Israel, habían
solamente alrededor de 100 creyentes judíos.
En diciembre de 1950, habían
aproximadamente 200, incluyendo a los niños.
En 1960, pudieron haber hasta 200 adultos. En
1967, habían más o menos entre 500 a 1,000.
En 1986, el movimiento había crecido a entre
1,000 a 2,500. En el 2,000, habían tal vez 3,000
a 4,000, incluyendo niños. Eso significa que
de una población total de 4.5 millones de judíos,
los judíos mesiánicos eran la décima parte del
uno por ciento! (Dado que este estudio ya tiene
tres años de antigüedad, el número de congregaciones
y creyentes individuales ha probablemente ha
crecido algo más).
La mayoría de las congregaciones
ha experimentado un crecimiento en membresía
en los años recientes y en general son las nuevas
congregaciones las que han experimentado el
mayor crecimiento. La principal fuente de crecimiento
en lso 90 se debió a un gran aumento de nuevos
inmigrantes. Esto ha resultado no solo en el
incremento de nuevas congregaciones de habla
rusa sino que ahora el ruso es la segunda lengua
en congregaciones de habla hebrea.
Para muchas congregaciones
y sus miembros, el acoso y la oposición parecen
ser una consecuancia inevitable de ser un judío
mesiánico que vive en Israel. La hostilidad
que enfrentan con frecuencia incluye poster
denunciando públicamente a individuos o a grupos,
artículos periodísticos no confiables o sesgados
acerca de congregaciones y sus miembros, amenazas
y pérdidas reales de trabajo, daño a la propiedad,
amenazas de muerte, interrupción de las reuniones
o intentos de prevenirlas, graffiti, incendios
y asi. Se agrupa rutinariamente a los judíos
mesiánicos con otras sectas. Sin embargo algunas
congregaciones han experimentado poco o ningún
acoso.
Pregunta: ¿Qué pasa cuando
una persona muere?
Respuesta: Cuando el
hombre fue creado, fue hecho de partes material
e inmaterial. El Señor Dios formó a Adán del
polvo de “adamah” (suelo), y sopló aliento de
vida en su nariz. Luego que el pecado entró
al mundo (pero antes que Yeshua venga), cuando
un ser humano moría, su cuerpo regresaba al
polvo del cual vino, pero su alma iba a un lugar
llamado más comúnmente “Sheol.” Otros nombres
bíblicos para este “lugar de espera” para los
muertos son: Hades, Muerte, la fosa, la tumba,
Abaddon, Destrucción, Paraíso y seno de Abraham.
La idea de ir al Sheol se indica por la frase
repetida, “se reunió con su pueblo.”
El Sheol es como una sala de
espera. Es el estado intermedio y temporal que
tiene lugar después de la muerte y antes del
día del juicio. No se debe confundir ya sea
con el cielo o la Gehenna (infierno), que son
los estados finales para los rectos y para los
malvados. Antes que venga el Mesías a la tierra,
toda la gente, los rectos y los malvados iban
al Sheol cuando morían. Para el recto, el Sheol
se caracteriza por inactividad y una suerte
de reflexión ensoñada. Se describe diversamente
como un lugar de densa oscuridad, un lugar de
olvido, un ambiente de silencio o un lugar de
descanso. Para los malvados, es un lugar de
remordimiento y pesar. El Hijo de Dios dejó
en claro que hay dos secciones dentro del Sheol,
una para los rectos y otra para los malvados.
Al morir, los rectos (los que comparten la fe
del padre Abraham) van al seno de Abraham y
se reúnen en la presencia de Dios. Al morir,
los malvados van a otra área, un lugar de pesar,
remordimiento y tormento (ver Lucas 16:19 31).
Hay un abismo entre las dos secciones de manera
que no hay forma de cruzarlo, así que los rectos
y los malvados están separados permanentemente.
Una detallada descripción del
Sheol se encuentra en Isaías 14:9-18. Isaías
nos informa que los malvados muertos tienen
alguna conciencia cuando son llamados. Sus personalidades
permanecen intactas. Son el mismo ser, la misma
persona. Aún recuerdan su vida en la tierra.
Aún tienen algún título o posición que estaba
conectada a su vida en la tierra. Son concientes
uno del otro y se pueden reconocer unos a otros.
Tienen alguna conciencia de su condición en
el mundo invisible. Se dan cuenta de que son
débiles al compararse con su poder previo en
la tierra.
El libro de Job nos informa
que los muertos no conocen lo que pasa entre
los vivos (Job 14:21). La relación entre los
dos reinos está cortada. Cuando la gente muere
no se les permite retornar a este reino, este
mundo. No saben lo que está pasando aquí ni
pueden influir en los eventos de aquí de ninguna
manera sin el expreso consentimiento de Dios
y sólo en raras instancias, como el caso del
Rey Saúl y Samuel (ver 1 Samuel 28). Esto significa
que no hay cosas tales como “fantasmas” tal
como se los describe en la cultura popular.
Cuando muere un ser humano
recto, parece que ángeles Buenos están involucrados
en su muerte. El Mesías Yeshua, al referirse
a Lázaro, dijo que hay una escolta angélica
para el recto hasta el Sheol (ver Lucas 16:22).
Y parece que el Malach ha-Mavet, el ángel de
la muerte, está involucrado en la muerte de
los malvados. Apocalipsis 6:7-8 describe un
jinete en un caballo pálido cuyo nombre es Muerte,
un ángel al que se le ha dado autoridad sobre
la muerte física de los hombres. Hay otro ángel
que lo sigue llamado Hades, que tiene poder
sobre las almas de ellos en el Hades.
Aún el Mesías fue al Sheol.
El dijo al ladrón arrepentido en la cruz: “hoy
día estarás conmigo en el paraíso,” lo cual
entiendo como la parte buena del Sheol. En la
primera carta de Pedro (1 Pedro 3:18-20) reveló
que Yeshua fue y proclamó a los espíritus aprisionados.
Una manera de entender esto es que Yeshua descendió
al Sheol y proclamó Su victoria sobre el pecado,
la muerte, Satán y el Sheol. El habría dicho
algo asó como, “He muerto, y Dios los ha redimido
a ustedes, Su gente recta, de este lugar de
espera. He conquistado al pecado y a la muerte.
La muerte ya no tiene más su poder o aguijón.
Yo tengo ahora las llaves del Sheol y la muerte.
¡Este lugar esta ahora bajo nueva administración!”
Ciertamente el Hijo de Dios
tiene las llaves de la muerte y el Hades (ver
Apocalipsis 1:18), y con esas llaves El cierra
y abre, libera o restringe. La posesión de Yeshua
de esas llaves de la muerte y el Hades nos dicen
que El ganó el derecho de soltar a los aprisionados
en el. Efesios 4:8-9 puede sugerir esta liberación.
“Cuando El ascendió a lo alto, llevó a los cautivos
y dió dones a los hombres. Ahora, esta expresión,
“El ascendió”, qué significa sino que había
descendido a las partes más bajas de la tierra?”
Una posible interpretación es que Yeshua vació
el seno de Abraham y tomó las almas de Abraham
y los que estaban reunidos con él y tomo el
paraíso mismo con El cuando ascendió victorioso
al cielo. Mateo 27:52-53 sugiere esta liberación
de cautivos: “Las tumbas se abrieron y muchos
cuerpos de santo que habían muerto fueron levantados;
y saliendo de las tumbas luego de Su resurrección
entraron en la ciudad santa y aparecieron a
muchos.” Desde la resurrección y ascención del
Mesías, cuando muere un creyente, aún va al
paraíso, pero el paraíso está ahora arriba (2
Corintios 12:2-4). Para el hijo de Dios, estar
ausente del cuerpo es llegar de inmediato a
la presencia del Señor. Los incrédulos, los
ignorantes de Dios y los que les importa más
su propia voluntad aún van al Sheol (el lugar
de espera), a esperar el momento del juicio
final. En el día del juicio serán levantados
del Sheol, estarán delante del gran trono blanco
del Mesías Yeshua y allí serán juzgados y echados
en la Gehenna (infierno, la segunda muerte,
el lago de fuego), el destino eterno de los
mañvados. Luego, cuando hayan servido su propósito
la muerte y el Hades mismo serán destruídos
als er arrojados al lago de fuego (ver Apocalipsis
20:14). Esta es la segunda muerte, permanente
y eterna destrucción y separación de Dios. Entonces
solo permanecerán el cielo y el infierno.
Por la vida, muerte, sepultura
y resurrección del Mesías, la muerte ha sido
absorbida victoriosamente y podemos decir, “Oh
muerte, ¿en donde está tu victoria? O ¿dónde
está tu aguijón. Gracias sean dadas a Dios,
Quien nos da la victoria por medio de nuestro
Señor Yeshua el Mesías”!
Pregunta: )cual
es su punto de vista acerca del ARapto?@
Respuesta: Es claro
que habra un periodo de siete años de sufrimiento
que precede al retorno del Mesias. Es asimismo
claro que aquellos santos que esten vivos cuando
Yeshua descienda del cielo seran llevados junto
con aquelloa que hayan muerto y que todos nos
reuniremos con el Señor en el aire. Me inclino
hacia la postura de que esta reunion ocurrira
antes de la tribulacion de siete años, pero
con los años, me encuentro menos preocupado
con el cuando ocurrira y mas preocupado con
ser fiel al Señor, hacer Su trabajo y cumplir
mis responsabilidades, cuando quiera que El
venga. Creo que una buena actitud es esperar
un pronto retorno del Hijo de Dios; orar que
se nos guarde de lo peor de la tribulacion,
pero asimismo que estemos dispuestos a sufrir
y aun morir para santificar Su nombre.
Pregunta: Entiendo que el
Primer Concilio de Jersualen no demando que
los nuevos creyentes gentiles guarden todos
los mandamientos, pero, acaso Hechos 15:21 no
enseña que a medida que estos nuevos creyentes
maduren, deberian de aprender la Torah a su
propio ritmo y hacerse mas observantes de ella?
