Debería
ser obvio que no todo anda bien en el planeta
tierra.. El comunicado sobrenatural del Dios,
la Biblia, analiza con precisión el dilema humano
y no da la solución. Contiene profecías acerca
de un individuo especial que vendrá al planeta
para resolver nuestros problemas. Los profetas
de Israel lo llaman El Ungido El Mesías. Una
de la más detalladas descripciones acerca de
este individuo único se encuentra en los capítulos
52 y 53 del profeta Isaías.
"He
aquí que prosperará mi siervo, será enaltecido,
levantado y ensalzado sobremanera. Así como
se asombraron de él muchos pues tan desfigurado
tenía el aspecto que no parecía hombre, ni su
apariencia era humana otro tanto se admirarán
muchas naciones; ante él cerrarán los reyes
la boca, pues lo que nunca se les contó verán,
y lo que nunca oyeron reconocerán. ¿Quién dió
crédito a nuestra noticia?. Y el brazo de Yahveh
¿ a quién se le reveló? Creció como un retoño
delante de él, como raíz de tierra árida. No
tenía apriencia ni presencia; (le vimos) y no
tenía aspecto que pudiésemos estimar. Despreciable
y desescho de hombres, varón de dolores y sabedor
de dolencias, como uno ante quien se oculta
el rostro, despreciable, y no le tuvimos en
cuenta. ¡ Y con todo eran nuestras dolencias
las que él llevaba y nuestros dolores los que
soportaba! Nosotros le tuvimos por azotado,
herido de Dios y humillado. Ël ha sido herido
por nuestras rebeldías, molido por nuestras
culpas. Ël soportó el castigo que nos trae la
paz, y con sus cardenales hemos sido curados.
Todos nosotros como ovejas erramos, cada uno
se marchó por su camino, y Yahveh descargó sobre
él la culpa de todos nosotros. Fue oprimido,
y él se humilló y no abrió la boca. Como
un cordero al degüello era llevado, y como oveja
que ante los que la trasquilan está muda, tampoco
él abrió la boca. Tras arresto y juicio
fue arrebatado, y de sus contemporáneos, ¿quién
se preocupa?. Fue arrancado de la tierra de
los vivos; por las rebeldías de su pueblo ha
sido herido; y se puso su sepultura entre los
malvados y con los ricos su tumba, por más que
no hizo atropello ni hubo engaño en su boca.
Mas plugo a Yahveh quebrantarle con dolencias.
Si se da a sí mismo en expiación, verá descendencia,
alargará sus días, y lo que plazca a Yahveh
se cumplirá por su mano. Por las fatigas
de su alma, verá luz, se saciará. Por
su conocimiento justificará mi Siervo a muchos
y las culpas de ellos él soportará. Por eso
le daré su parte entre los grandes y con poderosos
repartirá despojos, ya que indefenso se entregó
a la muerte y con los rebeldes fue contado,
cuando él llevó el pecado de muchos, e intercedió
por los rebeldes.
(Isaías 52:13-53:12, versión en español de la
Biblia de Jerusalén)
Esta
sorprendente profecía, escrita aproximadamente
en el año 700 AC por el profeta judío Isaías,
describe un individuo especialmente dotado para
servir a Diosel Mesías. Este hombre judío será
grandemente exaltado, pero también humillado.El
hará un impacto no solo en Israel, sino en el
mundo entero.Un día entrará a la historia y
maravillará a los líderes mundiales, quienes
callarán de sorpresa cuando finalmente entiendan
Quién es El.
La predicción
continua diciendo que aunque enviado por el
Dios de Israel, ¡la mayoría del pueblo judío
no creerá inicialmente en El! En lugar de ello,
el Siervo de Dios será despreciado y rechazado.El
sentirá el peso total de los problemas de la
humanidad.Será lleno de sufrimiento, dolor y
pena.Será cargado con nuestras cargas, y experimentará
nuestros sufrimientostanto físicos como espirituales.
No entenderemos
lo que está cumpliendo y no lo valoraremos de
acuerdo a Su verdadera valía. Asumiremos
que Dios lo está castigando por sus propios
pecados, pero en realidad, el Siervo de Dios
no merecía ningún castigo. Pero El será herido
por nuestras transgresiones, y sufrirá por nuestra
maldades.El morirá para expiar los pecados del
pueblo judío y de todas las naciones del mundo.Todos
nos hemos extraviado lejos de Dios, y el Mesías
vendrá para llevarnos de regreso a casa con
nuestro Padre Celestial.
A pesar
de ser una persona honesta y no violenta, el
Siervo de Dios será maltratado terriblemente.En
lugar de protestar o quejarse, El aceptará la
injusticia con valor y tranquilidad.Entonces
será injustamente muerto, y morirá en lugar
de la nación de Israel .Morirá junto a hombres
malvados, y será enterrado en la tumba de un
hombre rico.¡Entonces será resucitado con gloria!.
Dios permitió que Su Siervo afligido pero finalmente
exaltado soporte sufrimientos y muerte para
limpiar los pecados de muchos, para que hombres
y mujeres puedan tener una relación correcta
con su Creador.El Siervo de Dios será grandemente
recompensado por sacrificarse a Sí mismo.Se
le dará un lugar especial de prominencia, y a
Su vez recompensará a aquellos seres humanos
que crean en El.
¿Tiene
usted alguna idea si alguien ha cumplido esta
sorprendente profecía, o tan siquiera se ha
acercado a ello?.La Historia nos dice que sólo
un hombre- Yeshua de Nazaret (Jesús)cumplió
ésta y muchas otras increíbles profecías encontradas
en las páginas de la Biblia judía.El ha impactado
al mundo más que ninguna otra persona que haya
vivido.El murió y volvió a la vida, probando
que El es el Mesías judío, el Siervo de
Dios que fue enviado a este mundo para acabar
con el alejamiento humano de Dios.Yeshua es
en Unico que nos puede reconciliar con el Creador,
traer paz, alegría y significado a nuestras
vidas y capacitarnos para vivir eternamente.
Puede encontrar más implicaciones de la vida,
muerte y resurrección de este sorprendente personaje
en las páginas de otro libro judíoel Brit Chadasha
(Nuevo Testamento).
Nueve
Razones Por Las Que Isaías 53 Se Refiere Al
Mesías Y No Al Pueblo Judío
1. Hay
una clara distinción entre pronombres. Isaías
el profeta, un judío, al hablar de sí mismo
y de su nación Israel, usa los pronombres “nosotros”
y “nuestro”.El describe al Siervo
como alguien distinto a él mismo –el profetay
a su pueblo usando los pronombres “él”
y “su”.Dado que los interlocutores
son claramente el pueblo de Isaías, Israel (“nosotros”),
entonces el Siervo a quien ellos describen (“él”)
debe ser Alguien otro que Israel.Ambos no pueden
ser Israel.
2. En
el verso 8, Isaías declara que el Siervo fue
muerto “por las transgresiones de mi pueblo”.¿Quiénes
son “mi pueblo”?. No los gentiles,
sino el pueblo de Isaías, el pueblo judío.Si
el Siervo murió por Israel, el Siervo no puede
ser también Israel.Por lo tanto el Siervo es
distinto del pueblo judío.
3. El
pasaje afirma repetidamente la inocencia del
Siervo.Los versos 4-6 dicen que Su sufrimiento
no sería por su propio pecado, sino por el pecado
de otros.Ninguno de los profetas (incluyendo
a Isaías), caracterizó alguna vez a Israel o
a ninguna otra nación como perfectamente inocente
(ver Isaías 1:1-31,64:5).Ya que Isaías afirma
la inocencia del Siervo mientras que al mismo
tiempo afirma la culpa de Israel, Israel no
puede ser el Siervo.
4. El
Siervo quiere ser un sufriente voluntario y
sin resistencia.Acepta voluntariamente Su sufrimiento,
ofreciéndose a Sí mismo como un sacrificio por
la culpa, y derramándose a la muerte.Sus sufrimientos
son voluntarios, Sus sufrimientos son silentes.Israel
ha sufrido ciertamente, pero no voluntariamente,
intencionalmente, o silenciosamente.Los sufrimientos
del siervo son de una naturaleza diferente que
los sufrimientos del pueblo judío.
5. En
los versos 8, 9, 10 y 12 el siervo muere una
muerte sustitutoria en favor de otros.El es
cortado de la tierra de los vivientes, colocado
en una tumba, y sacrificado por la culpa de
otros.Sin embargo, la Biblia declara que la
nación de Israel nunca ha sido ni podrá ser
muerta (ver Jeremías 31:34-36).
6. El
Siervo es descrito como una persona individual,
no como una identidad corporativa.Las cosas
que el Siervo hace se pueden hacer solamente
como individuo, no en forma corporativa.
7. Los
sufrimientos y muerte del Siervo traen rectitud
y cura a los que lo aceptan.Si bien Israel ha
sufrido, nuestro sufrimiento nunca ha traído
rectitud o cura a los gentiles. De hecho,
trae juicio contra los gentiles por su pecado
de anti semitismo.Nuestro sufrimiento nunca
trajo cura a los anti semitas culpables de éstas
cosas. El pueblo judío ha sufrido a manos
de los gentiles, pero nunca en beneficio
de los gentiles.
8. El
Talmud y otros escritos rabínicos tempranos,
se refieren siempre a este pasaje como hablando
del Mesías.Todos los rabinos de la antigüedad
entendieron en este pasaje al personaje conocido
como el Mesías.Rashi, que vivió cerca del año
1050 DC, fue el primero en interpretar Isaías
53 como referente a la nación de Israel sufriendo
por los gentiles. Este punto de vista no se
hizo el punto de vista dominante judío hasta
tiempos relativamente recientes, en los años
1800.
9. Otros
pasajes en el libro de Isaías que tratan del
Siervo de Dios se refieren a un individuo, y
no a la nación de Israel (ver Isaías 42:1-7,
49:1-13, especialmente 49:6).
