Algunos
judíos han comenzado a reevaluar sus actitudes
hacia el más famoso judío de todos lo tiempos,
Yeshua (Jesús) de Nazarteh. Las siguientes
citas corresponden a líderes y estudiosos judíos
cuyos pensamientos reflejan algunos de estos
cambios de actitudes.
"Cuando
niño recibí instrucción tanto de la Biblia como
del Talmud. Soy judío, pero estoy impactado
por la luminosa figura del Nazareno"
(1) Albert Einstein, ganador del premio
Nobel en física; ex-catedrático de la Universidad
de Princeton.
"Jesús
es un judío genuino, todos sus esfuerzos y obras,
su paciencia y sentimiento, su hablar y su silencio,
llevan la marca de un estilo judío, la marca
del idealismo judío, de lo mejor que hubo y
hay en el judaísmo. El era un judío entre
los judíos ...." (2) Rabino Leo Baeck,
por muchos años líder de la comunidad judía
de Alemania.
"No
pude evitar escribir acerca de Jesús.
Desde que supe de El, ha tomado mi mente y mi
corazón.... vacilé un poco, al principio; yo
buscaba ese algo que muchos de nosotros buscamos--esa
certeza, esa fe, ese contentamiento espiritual
en mi vida que me daría paz y por medio del
cual yo podría llevar paz a otros. Los
encontré en el Nazareno...todo lo que El dijo
o hizo tiene valor para nosotros hoy en día,
y esto es algo que no se puede decir de ningún
otro hombre, vivo o muerto...El ha llegado a
ser la luz del mundo. ¿Por qué un judío
no debería estar orgulloso de ello? " (3)
Sholem Asch, autor y novelista en Yiddish
"Es
una peculiar manifestación de nuestro psicología
del exilio el que hayamos permitido, y aún ayudado,
la censura del mesianismo neotestamentario,
esa significativa rama de nuestra historia espiritual.
Fue en la tierra judía en donde fue encendida
esta revolución espiritual; y fueron judíos
quienes la esparcieron por toda la tierra..
Debemos superar el miedo supersticioso que albergamos
acerca del movimiento mesiánico de Jesús, y
debemos ponerlo en donde pertenece, esto es,
en la historia espiritual del judaísmo..."
(4) Martin Buber, autor y ex-catedrático
de la Universidad Hebrea de Jerusalén.
"Jesus
era judío y lo fue hasta su último aliento.
Su única idea era implantar dentro de esta nación
la idea de la venida del Mesías y, por medio
del arrepentimiento y las buenas obras, acelerar
el "final"...En todo esto, Jesús es
el más judío de todos los judíos...más judío
que Hillel...Desde el punto de vista de la humanidad
en general, el es, sin duda, "una luz para
los gentiles"(5) Joseph Klausner, autor
y catedrático de la Universidad Hebrea de Jerusalén.
"Jesus
se ha convertido en la figura religiosa más
popular, más estudiada y más influyente en la
historia de la humanidad.... Ningún judío sensato
puede ser indiferente al hecho de que un judío
tenga tan grande parte en la educación y dirección
religiosa de la raza humana... ¿Quién
puede estimar todo lo que Jesús ha significado
para la humanidad? El amor que ha inspirado,
la paz que ha dado, el bien que ha engendrado,
la esperanza y alegría que ha encendido--todo
ello no tiene igual en la historia humana...
Un judío no podría evitar enorgullecerse de
lo que Jesús ha significado para el mundo; ni
podría evitar esperar que Jesús aún pueda servir
como un puente entre judíos y cristianos, una
vez que sus enseñanzas se conozcan mejor y el
escollo del malentendimiento sea por fin removido
de sus palabras y su ideal " (6) Rabino
Hyman Enelow, anterior presidente de la
Conferencia Central de Rabinos de Estados Unidos.
"Ni
la protesta cristiana ni la lamentación judía
pueden anular el hecho de que Jesús era judío,
un hebreo entre hebreos. Ciertamente no
es inapropiado que Jesús sea reclamado por aquellos
quienes nunca lo han negado de manera unánime
ni organizada, aunque con frecuencia negado
por sus seguidores; el que Jesús no deba ser
tanto apropiado por nosotros como asignado
al lugar de la vida e historia judías que es
por derecho suyo. Jesús no sólo era un
judío, sino que era el judío, el judío
de judíos....Aquel día en que la historia se
escriba a la luz de la verdad, el pueblo de
Israel será conocido no como asesinos de Cristo,
sino como portadores de Cristo; no como ejecutores
de Dios, sino como los que trajeron a Dios al
mundo " (7) Rabino Stephen S. Wise,
líder y fundador sionista del Instituto Judío
de Religión.
"Ciertamente
nosotros no tenemos en la Biblia hebrea ningún
maestro que hable de Dios como "Padre"...
como el Jesús de Mateo. Y este uso habitual
y concentrado nos produce una impresión genuina....nos
hace desear que también nosotros pudieramos
sentir esta doctrina, aun como Jesús enseña
que debemos sentir; y que nosotros, tambien,
pudieramos ordenar nuestras vidas en su luz
y en su fuerza " (8) C.G. Montefiore,
estudioso del Judaísmo Reformado
"Jesus
fue absolutamente fiel a la Torah, como espero
serlo yo mismo. Sospecho aún que Jesús
fue más fiel a la Torah que yo mismo, un judío
ortodoxo". "Acepto la resurreción
del domingo de Pacua no como una invención de
la comunidad de discípulos, sino como un evento
histórico....Creo que el evento Cristo conduce
a una vía de salvación que Dios ha abierto con
el fin de llevar al mundo gentil a la comunidad
del Israel de Dios." (9)
Dr. Pinchas Lapide, estudioso ortodoxo.
"Tal
vez, también, en esta era ilustrada, a medida
que su mente se expande, y toma una mirada completa
de este período de progreso, el pupilo de Moisés
se pueda preguntar si todos los príncipes de
la casa de David han hecho tanto por los judíos
como el príncipe que fue crucificado en el Calvario."
(10) Benjamin Disraeli, ex Premier de Gran
Bretaña.
Todas
las citas, excepto la del Dr. Pinchas Lapide,
se pueden encontrar en La mesianidad de Jesús:
¿están los judíos cambiando de actitud respecto
de Jesús? por el Dr. Arthur Kac, edición
revisada, 1986, Baker Book House, Grand Rapids.
Notas
(1).
Citado de una entrevista con George Sylvester
Viereck, "Qué significa la vida para Einstein,"
The Saturday Evening Post, Octubre
26, 1929, Curtis Publishing Company.
(2). Citado por Shalom Ben-Chorin en "La
imagen de Jesús en el judaísmo moderno,"
Journal of Ecumenical Studies 11, no.
3 (verano 1974), 408.
(3). Sholem Asch, Un destino (New York:
Putnam Publishing Company, 1945).
(4). De "Tres charlas sobre el judaísmo"
traducido por Paul Levertoff en "Opiniones
judías acerca de Jesús" Der Weg 7
no. 1 (Enero-Febrero 1933), 8.
(5). Joseph Klausner, Jesus de Nazaret (New
York: MacMillan, 1925), 363, 368, 374, 413.
(6). Hyman Enelow, Una perspectiva judía
de Jesús (New York: MacMillan, 1920), 4-5.
(7). Stephen S. Wise,"La vida y enseñanzas
de Jesús el judío, The Outlook, Junio
7, 1913.
(8). C.G. Montefiore, El antiguo testamento
y después, (Londres, MacMillan, 1923), 205-6.
(9). Pinchas Lapide, La resurección de Jesús,
Augsburg Publishing House, 1983.
(10). Benjamin Disraeli, Lord George Bentinck:
Una biografía política (Londres: Colburn,
1852), 363-64.
